內容簡介
本書是拉博埃西《論自願的奴役》和布魯圖斯《論反抗暴君的自由》的合集，主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關反暴君派的相關理論見解。 “反暴君派”是一個**寬泛的概念，譜繫復雜、文本浩繁，而本書所選的內容正是其中*具代表性的。**篇中，作者遵循馬基雅維利的方法，但又與馬基雅維利設法教導君主如何鞏固政治不同，他更專注於討論推翻暴君的統治而保護個人自由；第二篇，作者直指當時法國的天主教國王，在作者看來，即使他們要創立君主制，也隻不過是讓國王來充當他們自由的監護人。總之，全書洋溢著對專制的唾棄、對暴君的鞭撻、對自由的呼喚，是少見的直抒己見的政治思想文獻
這是荷馬筆下的尤利西斯（Ulysses，即奧德修斯）向群眾演說時說的話。如果在“我沒有看到多個統治者的好處”這句話後他沒再說什麼，這本會是一個很好的說法。在邏輯上他本應主張，由於一個人一旦獲得主人的頭銜，他就會濫用權力並失去理性，所以幾個人的統治就更不可能是好的。但他卻荒謬地聲稱： “讓單獨一人成為主人， 讓單獨一人成為國王。 ”我們不必批評尤利西斯，當時他為了鎮壓軍隊的兵變可能是被迫說了這些話；因此，我認為，他這樣說是為了應付緊急情況，而不是表達真理。然而，從理性的角度來看，聽從一個主人的指揮是很不幸的，因為隻要他高興就可以殘酷地使用權力，所以我們不能保證他將是仁慈的。如果是多個主人的話，那麼有多少主人，就會有多少倍的不幸。盡管我不想在這裡討論如下有諸多爭議的問題，即其他政府形式是否比君主政體更優越，但是，在對......
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