●消費時代的學術之道
● 我有迷魂招不得
● 傳統中國文人的“相如情結”
● 古代反傳統的女英雄及其局限——以魯迅輯本《妒記》為中心的再探討
● 那一代文人的風骨與氣度——讀孫郁《在民國》
● 知識分子：依附城市還是塑造城市
● “厚黑”的歷史文化解說
● 大眾文化是大眾的文化嗎？
● 新傳統與大學文化守成主義
● 消費時代的學術之道——讀徐岱的《藝術新概念：消費時代的人寸關懷》
● 一代有一代之國學
● 說“經”與說書
● 精神分析：二十世紀的巫術？
● 屠龍學的誕生
● 文壇媒介化：從文壇事件看文學場的位移
● 百年中國文化語境（1907～2006）中的易卜生
● 學習的目的——“為己”還是“為人”？
●關鍵詞時代
● 關鍵詞時代——自由的潛在威脅
● 時代之溝......
內容簡介
《讀書與閱世》內容主要包括：消費時代的學術之道、我有迷魂招不得、傳統*國文人的“相如情結”、古代反傳統的女英雄及其局限、——以魯迅輯本《妒記》為中心的再探討、那一代文人的風骨與氣度、——讀孫郁《在民國》、知識分子：依附城市還是塑造城市、“厚黑”的歷史文化解說、大眾文化是大眾的文化嗎、新傳統與大學文化守成主義、消費時代的學術之道……，內容豐富。
我有迷魂招不得
不知何故，我一看到餘英時一篇文章的標題《一生為故國招魂》，便不由自主地想到李賀的詩“我有迷魂招不得”。傳統文化已然成為久遠的過去，無論這個迷魂還能否招得，在這個傳統文化逐漸遠去的過程中，我們看到了在其文化氛圍內成長起來的不少近代學人，在努力地為它招魂，在努力挽留著這多少人寄托著遐想和情思的文化。在餘英時論近現代學人的集子裡，讓人感慨*深的是兩個人，一個是在海外為傳統文化招魂的錢穆先生，一個是留在大陸同樣堅守著傳統文化的陳寅恪先生。
錢穆對傳統文化的憂思似乎和陳寅恪一樣都開始自上世紀二三十年代之間。錢穆在他三十年代寫的《國學概論》的*後一章裡說：“蓋凡此數十年來之以為變者，一言以蔽之，日求救國保種而已……然而有以救國保......
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