●前言 1
●第一章 現代性危機的文明史根源 6
●第一節 “希臘奇跡”：城邦和科學 7
●第二節 “羅馬奇跡”：私法和人文主義 15
●第三節 聖經倫理和末世學 19
●第四節 11～13世紀的教廷“革命” 24
●第五節 文化、政治和經濟領域的自由主義 28
●第二章 現代性的輝煌 38
●第一節 笛卡爾哲學與中國** 38
●第二節 啟蒙理性的主要價值觀 47
● 一 對現代性概念的理解 47
● 二 Tabula rasa原則 52
● 三 審美和道德領域的自然觀：啟蒙時代的和諧觀 55
● 四 現代主義者盧梭對現代性的批判 58
● 五 關於資本主義生產方式 64
● 六 吉登斯溫和的現代性觀念 96
●第三節 理與理性和理念辨異 100
●第四節 自然法與個人主義 135
● 一 霍布斯和洛克的自然法觀念 135
● 二 笛卡論思想 141......
內容簡介
史忠義編著的《現代性的輝煌與危機：走向新現代性》從思想史的角度首先梳理了西方現代性的內涵，包括啟蒙理性的主要價值觀、自然法與個人主義、歷史發展的方向和意義等，並從中西思想比較的角度辨析了理與理性和理念概念的差異；其次梳理了西方現代性危機的發展階段、表現形式以及思想界和學術界對西方現代性的典型批判；*後分析了西方現代性危機與前現代思想資源的關聯，旨在為讀者勾勒出一個相對比較完整的輪廓。作者期望為中國等第三世界國家的現代性發展提供一些前車之鋻。在此基礎上，《現代性的輝煌與危機：走向新現代性》提出了走向新現代性的觀念及其指導思想，並從若干方面進行了理論務虛，具有相當的啟發意義。
