讀經與讀經典近些年，讀經與經典閱讀的聲音在教育界此起彼伏。對於讀經的爭論更是不斷，華東師範大學的胡曉明先生還將各種意見彙編成書。也常有一些朋友問起我的態度。我說，我反對在學校裡讀經，不反對讀經典。讀經與讀經典是兩個接近不同的概念，不少教師卻將其混為一談。是否要在學校裡讀經，20世紀30年代就已經有了相關討論。相關言論可以從龔鵬程先生編的《讀經有什麼用》一書中看到。1935年，傅斯年先生寫過一篇《論學校讀經》，其中說道：“當年的經學，大部分是用作門面裝點的，詞章家獵其典故，策論家壯其排場，作舉業的人用作進身的敲門磚。念經念到迂腐不堪的極多，真正用經文以‘正心誠意’的，可就少了。這本也難怪，經文難懂，又不切後代生活……若明白這件事實，便當了然讀經的效用，從來沒有獨自完成過。“我不知今之主張讀經者，為的是充實國文或是充實道德力量？如欲以讀經充實國文......

序 與同行書徐老師：您好！謝謝您的信任，素昧平生，隻是聽了我一次講座，就發來信息與我交流工作中的困惑。您帶領班級裡的孩子練字、背古詩，都是對孩子一生有益的事情。從您發來的家長留言以及孩子們的作業卷面看，您的辛勤付出已經有了收獲，在這種情況下，即便有困難也切莫輕言放棄。對待困難最好的策略是“戰略上藐視它，戰術上重視它”。從您的來信看，部分家長反對您的改革，主要是因為孩子的考試成績不理想。其實幾乎所有的教學改革都可能遇到這個問題，新式教法與舊式評價不匹配，產生矛盾是正常的。如何破解，且聽我一一道來。首先，我不贊同在小學裡使用“國學”的概念。這個概念的外延和內涵在專業領域中還沒有被真正釐清。我們帶著小學生讀一些古詩文就是讀古詩文，不必去套一個大而無當的題目。那麼讀哪些古詩文呢？詩歌當然首選唐詩，如果不會選，直接用《唐詩三百首》（金性堯注）。另外您還可以從金性堯先生選注的《宋詩三百首》《明詩三百......