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  • 杜威全集(晚期著作1925-1953第3卷1927-1928)(精)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 教育
    【市場價】
    779-1129
    【優惠價】
    487-706
    【介質】 book
    【ISBN】9787567526198
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    內容介紹



    • 出版社:華東師大
    • ISBN:9787567526198
    • 作者:(美)約翰·杜威|譯者:孫寧//餘小明
    • 頁數:395
    • 出版日期:2015-01-01
    • 印刷日期:2015-01-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:444千字
    • 《杜威晚期著作》(1925—1953)是《杜威早期著作》(1882—1898)和《杜威中期著作》(1899—1924)的繼續。本繫列的各卷均榮獲美國現代語言協會學術版本委員會“認可文本”標志。共17卷,平均每卷500頁,總共有約8500頁,收錄了杜威在該時期的所有作品。以約翰·杜威的思想發展歷程為線索,分為青年、中年、晚年三大部分,全面收錄了杜威一生中在哲學、教育學、心理學、社會學等領域所撰寫的文章與專著。這項浩大的工程為人們重新研究和挖掘杜威豐富的思想內涵提供了*為充足的**手資料,為將對杜威思想的研究推到了一個*高的平臺奠定了堅實的基礎。
      《杜威全集(晚期著作1925-1953第3卷1927-1928)》是《杜威晚期著作》的第三卷,收錄了杜威寫於1927—1928年的所有文字,除了收錄於《杜威晚期著作》第二卷中的《公眾及其問題》(The Public and Its Problems)。
    • 《杜威全集(晚期著作1925-1953第3卷1927- 1928)》是《杜威晚期著作》的第三卷,收錄了約翰 ·杜威寫於1927—1928年的所有文字,除了收錄於《 杜威晚期著作》第二卷中的《公眾及其問題》(The Public and Its Problems)。 戴維·西多爾斯基(David Sidorsky)在介紹 的開頭這樣寫道:“本卷所收的哲學論文、書評、社 會科學領域的研究分析和政治評論反映了它們所發表 年代(1927年和1928年)的美國文化潮流,隨後的大 蕭條和變化的歐美關繫深刻地轉變了美國思想生活的 諸多方面。” 這些文章寫於杜威哲學思考的兩個裡程碑之間, 也就是1925年的《經驗與自然》(Experience and Natutre)和1929年的《確定性的尋求》(The Quest for Certainty)。正如西多爾斯基所說的, 這些文章“大體上反映了他的兩大哲學興趣:在某種 意義上回溯性地捍衛自然主義形而上學,向前為一種 經驗主義倫理學正名並把它運用於實際”。 這一卷的其他亮點還包括喬治·桑塔亞那和杜威 就《經驗與自然》所展開的交流,對桑柯一凡澤迪案 件的不公正審判的激烈譴責,以及杜威於1928年夏天 赴蘇俄旅行之後寫給《新共和》(New Republic)的 六篇見聞。 蘇聯教育委員會邀請美國教育家代表團訪問列寧 格勒和莫斯科地區的學校,杜威也加入了這個由二十 五人組成的代表團。代表團的活動包括訪問博物館、 美術館和克裡姆林宮。雖然杜威在蘇聯的學校裡找到 了很多“不愉快的宣傳成分”,但他還是補充道:“ 以年輕人的教育作為手段來實現某些社會目標而作出 的廣泛努力不能被簡單地否定為宣傳,除非我們要將 所有審慎的社會控制工作都歸為宣傳。” 盡管杜威在文章中對二十世紀晚期的政治和社會 事件進行了一些高度批判性的分析,但他的總體基調 還是對美國抱有高度的樂觀主義態度。 戴維·西多爾斯基是哥倫比亞大學的哲學教授。 他最近的著作包括關於分配正義、人權以及當代自由 主義理論之本質的批判性文章。他還編輯了《杜威精 粹》(The Essential Writings of John Dewey) ,並為此寫了一篇介紹性文章。 喬·安·博伊茲頓(Jo Ann Boydston)是南伊 利諾伊大學杜威研究中心主任,《杜威早期著作》( 1882—1898)、《杜威中期著作》(1899—1924)和 《杜威晚期著作》(1925—1953)的主編,編輯和出 版了多部關於杜威的其他著作。本卷的文本編輯帕特 裡夏·貝辛格(Patricia Baysinger)是杜威研究 中心成員。 本卷榮獲美國現代語言協會學術版本委員會“認 可文本”標志。
    • 中文版序
      導言戴維·西多爾斯基
      論文
      哲學和文明
      人類學和倫理學
      身與心
      兼容的哲學思想
      顯現和現像
      “半心半意的自然主義”
      意義與存在
      自由的哲學
      哲學
      對美國文明的一個批評
      實用主義的默認
      民族主義的果實
      帝國主義不難
      “作為別國的一個榜樣”
      答詹姆斯·T·肖特韋爾
      用討論戰爭使和平非法化
      霍爾姆斯大法官與自由主義心靈
      我為何支持史密斯
      心理學與正義
      中國與大國勢力:Ⅱ.干涉——對民族主義的一個挑戰
      真正的中國危機
      蘇俄印像
      I.列寧格勒提供的線索
      Ⅱ.處於流變中的**
      Ⅲ.建設中的新世界
      Ⅳ.俄國的學校在做什麼
      V.新時代的新學校
      Ⅵ.偉大的實驗與未來
      教育的方向
      進步教育與教育科學
      為什麼我是教師工會的一員
      現代教育的破產
      制造商協會與公立學校
      書評
      作為藝術的哲學
      哲學對一種令人滿意的現實觀的尋求
      整合一個運動的世界
      科學、民俗與民風的控制
      事物、思維、對話
      思考的方式
      政治與人
      評《**的起源》
      評《制定中的法律》
      勇敢的福音
      雜記
      《作為哲學家的原始人》序言
      《實用主義的形而上學》導言
      《經驗之中》導言
      《武裝我們的青年》導言
      《戰爭的非法化》跋語
      贊亨利·喬治
      獻給莫裡斯·拉斐爾·科恩
      致在美國的中國朋友們
      附錄
      1.杜威的自然主義形而上學
      2.當代美國哲學
      3.“意義”在杜威《經驗與自然》中的一些含義
      4.通向和平的不同道路
      5.中國與大國勢力:I.中國的希望何在?
      注釋
      文本研究資料
      文本說明
      校勘表
      行末連字符列表
      引文中實質用詞的變化
      杜威的參考書目
      索引
      譯後記
     
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