本書彙編了17世紀捷克**教育家誇美紐斯的主要專著和論文，其中有歷****本學前教育學《母育學校》、**本幼兒看圖學話讀本《世界圖解》。收進本書中的《泛智學校導論》和《泛智學校》，提出了泛智學理論和學校管理思想，探討了將有關一切事物的一切知識教給一切人的方法。《論天賦纔能的培養》一文，是對文藝復興和宗教改革時期新人纔觀的繼承和發揚光大。本書能幫助讀者繫統了解誇美紐斯的教育思想。

《誇美紐斯教育論著選》簡介………………………………1
母育學校………………………………………………………1
世界圖解………………………………………………………77
泛智學導論……………………………………………………167
泛智學校………………………………………………………235
正確的方法應該表彰…………………………………………299
關於正確命名事物的好處……………………………………307
創建紀律嚴明的學校的準則…………………………………315
1653年為青年制定的行為規則………………………………349
論天賦纔能的培養……………………………………………361
根除學校裡的惰性……………………………………………398
擺脫煩瑣迷宮的出路…………………………………………420
誇美紐斯生平和著作年表……………………………………437

章兒童的要求 1．大衛說：“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是他所給的賞賜，年輕時所生的兒女，好像勇士手中的箭，箭袋充滿的人，便為有福。”①他的話證明兒童是無價之寶——上帝的靈魂。大衛宣稱上帝授予那些人以子女的是幸福的。 2．由此看來，同樣也是**清楚的，即上帝旨在證明他對我們的愛，稱我們是他的兒女，除此以外，好像再沒有其他*好的名稱來稱贊我們。 3．復次，上帝常為那些將其兒女獻祭給莫洛克神②的人們所激怒。就那些崇拜偶像的父母之子女而言，值得我們嚴肅注意的，是上帝仍以他們為子女；這樣就表明生育子女並非為我們自己而是為上帝並且表明作為上帝的子女，要求我們對他們的尊敬。 4．所以在《瑪拉基書》中說，兒女被稱為上帝的種子③，並由此而出現上帝的後代。 5．職此之故，上帝的永生之子④，當其道成肉身時，不僅希望他自己作為塑造兒童天性的參加者，而且還把兒童當做一種樂趣和愛好。基督用雙手抱著孩子，就像抱他的小弟小妹一樣，他隨身偕帶他們，吻他們並向他們祝福。 6．不僅如此，上帝還嚴厲警告那些要欺侮兒童的人，哪怕是*小限度，命令這種人要尊敬他們像尊敬他(基督)一樣並且用嚴厲的懲罰譴責任何人對兒童中*小的一個的冒犯。 7．如果有人要問，基督為什麼這樣喜歡幼童並這樣嚴格地要求我們關心兒童，許多理由是可以確定的。**，如果現在這些幼童好像對你們無關緊要，不按他們現在的樣子(情況)對待他們，而是按上帝的意圖來對待他們的話，那麼，他們就可以而且應當成為上帝所希望的那樣的人。你要把他們不僅僅看做世界的未來的居民、土地的所有者和上帝在其所造之生物中的牧師(當我們去世時)，而且也看做和我們共同承受基督教遺產的同等參與者，一個高貴的(王室的)僧侶，一個選民，天使們的同事，魔鬼的審判官，天國的向往者，地獄的破壞者——是永生上帝的*優越、居高位者的承繼人。 8．梅蘭希頓①，一位虔敬的人，有一次到過一所普通小學，注視在那裡聚集的學生們之後，就用下面的話開始對他們演講：“歡呼致敬：尊敬的牧師們、博士們、準傳教士們②、監督們!歡呼致敬：*高貴的、*聰慧的、*有學識的貴族們、市長們、審判官們、地方行政長官們、宰相們、秘書們、縣長們、教授們，等等。”當聽眾中間有些人對他的話報以微笑之後，他回答說：“我的話並非戲言，我的演講是嚴肅的；因為我並不以這些幼小男童的現在的樣子來看待他們，而是因為把他們交托給我們教誨的緣故，是用另一種觀點，即按照上帝心目中的意圖來看待他們。確切地說，在他們中的大多數，將會出現上述的一些人物，雖然他們良莠不齊，好像在麥子中摻雜著一種糠秕的混合物一樣。”這就是這位聰慧的人所做的生動演講。但是，我們為什麼不以同樣的信心，對於基督徒父母們的子女的事，來宣布上面所談到的光榮的事情呢?因為基督、上帝永生奧秘的宣傳者曾經宣稱“像這樣的事就是上帝的國降臨”④。 9．但是，如果我們要考慮他們現在的情況，那就會立刻明白，何以兒童在上帝的眼中具有不能估計的價值，而且對於他們的父母也應當如此。**，他們之所以對上帝是有價值的，正是因為他們是清白無罪的，除了原罪是惟一的例外，他們並沒有以實際的罪行玷污其自身，從而並未塗抹了上帝的形像。復次，他們還“不能分辨善與惡，右手與左手”。有關這方面的事，從上面充分闡明的話中，和從其他神聖的經典中，上帝已經對約翰講明了。 10．第二，他們是純潔的而且是基督付出代價換來的財產；因為基督本來是尋找迷路的人，所以被稱為一切人的救主，除了那些因懷疑和冥頑而把自己關閉在基督功業的參與者之外。這些功業是從眾人之中贖買來的。如此，他們就可成為獻給上帝和羔羊②的初結的果子；未曾因為罪的緣故而玷污他們自己；但是他們跟隨羔羊到他所到之處。雖然他們可以繼續跟隨他，但他們應當像所希望的那樣，接受人的一種虔敬的教育。P12-14