了得網社會科學_鄉間集鎮(召稼樓荷巷橋)/上海市閔行區非物質文化遺產叢書

召稼樓是個大莊園召稼樓，簡稱召樓，位於上海市閔行區浦江鎮革新村。
召稼樓是江南地區**的歷史市鎮，卻始終隻是一個較大的集鎮，沒有發展成為以非農業人口為主，具有一定規模工商業的城鎮，如今僅是一個行政村的一部分。
然而，就因為有這個歷史集鎮，浦江鎮革新村能於2012年12月被列入由**住房城鄉建設部、文化部、財政部批準的“首批中國傳統村落名錄”。
有人說召稼樓“扛起了浦東文化的大旗”，未免言過其實。歷代《南彙縣志》《上海縣志》記載有關召稼樓鎮的信息少得可憐，錄入《松江府志》的*為罕見，說明其社會認同度有限。
然而，有人說召稼樓隻是“鄉下頭”，“沒啥歷史文化積澱”，這是盲目瞎說，過於輕視歷史真實。
召稼樓鎮確實非同一般，盡管地方史志記載過於空泛，但歷代民間傳聞層出不窮，口碑也不錯，說明這是一個具有特殊性的地方。
召稼樓鎮自有不少奧秘和故事，*有許多話題可供後人思考和回味。
地名由來召稼樓，相傳因當地曾建有召集鄉民耕作的鐘樓而得名。關於這個鐘樓的由來，民間有多種傳說。
說法一：明代工部右侍郎談倫返鄉後，為激勵父老不誤農時、勤耕細作、多產豐收，特意命兒子談田在朋壽園東首建造了一座鐘樓，以便催工促耕。從此，每日清晨按時鳴鐘報時，逢天氣有變時亦鳴鐘告示。談倫為鐘樓題名召稼樓，以示重農禮耕。這一帶就此人勤田豐，贏得四鄉好評，因此人們將這裡呼作召稼樓。
說法二：元代初，武士談德中因事敗而隱居到鶴坡裡。他看到丹頂綠足的鶴群在這裡棲息，景致雖幽雅，但田地荒蕪，甚感可惜，而開荒可免三年朝糧，即招工開荒，漸撐起家業。因此，談德中為本地談氏始遷祖。傳至六世孫談寧一，為便於管理雇工，建造鐘樓，以定時敲鐘為號。後來，人們在鐘樓邊形成街市，遂拓展為集鎮。
說法三：這座鐘樓是因嘉靖年間抗倭而建。當時，鄉民為防倭寇夜襲，特建造鐘樓以報警。人們每日三*起身，聚此飲茶、喫羊肉面，發現異常即鳴鐘報警。以致當地至今流傳有“上鎮三*成習俗”之諺和飲早茶的習俗。
前兩種說法，是從“召稼”兩字字意引申的，不論建樓者是誰，均與催耕開荒相關。而目前所獲史料中，尚無完整、清晰的說法，因而大多以**種傳說為重。
富厚為重元大德年間，這裡是浦東墾荒區，已經形成村落。
至正二十九年(1292年)，松江府設立上海縣，加快了經濟社會發展。地處沿海地區的上海縣長人鄉興起轟轟烈烈的“大開發”，一是鹽業興旺，二是大量墾荒。朝廷為推進這裡的“大開發”，規定可以豆麥代替米糧繳納田賦，後又可以棉花代替米糧納賦。於是，這裡吸引了越來越多的移民，土地日趨熟化，農業生產迅猛發展，土地的主人們自然富裕起來。相傳，在這個時機這裡以建鐘樓召人耕作而名聞八方，遂形成名為“召稼樓”的聚落。
隨著區域經濟社會發展，“召稼樓”的村落不斷擴大。聚落沿著王家浜(原稱姚家浜，西出黃浦江，東通瀋莊塘)兩側呈東西向矩形分布，漸成規模。清乾隆《南彙縣新志》記載：“召稼樓，邑西北四十八裡，明談田以召耕旅，故名。今樓已廢，街夾王家浜，東西約一裡。”可見清代初期召稼樓已有“東西約一裡’，的集鎮格局。
過了一百多年，召稼樓的鎮區規模沒有多大發展，以致光緒《南彙縣志》記載召稼樓時照抄舊志，而特意補充了這樣一句話：“奚氏居此，子姓繁衍，第宅綿亙，富厚為一邑冠。”說明雖然市鎮規模變化不大，但是“第宅綿亙，富厚為一邑冠”，這裡的人們不求大而求富。
又過了三十多年，召稼樓仍然偏重市政建設而未拓展鎮區規模，以致民國《南彙縣續志》記載：召稼樓鎮“跨王家浜為市。商店六七十家，居民約百餘戶，水道四通，航行稱便。奚氏列第相望，書香不斷，稱望族焉。離鎮西數百步，同(治)光(緒)間張姓構屋設肆，有小‘召稼樓’之稱”。民國年間，當地小學有校歌稱：“鶴坡故裡，談氏林園，花木亭臺勝。樓名召稼課春耕，宅第當年盛。……”這裡的人們追求的是田園風光。
召樓鎮東三公裡有瀋莊，相傳為元末富戶瀋萬山田莊的莊園，規模宏大，頗有名聲。可惜在明嘉靖年間，瀋莊遭遇倭患被毀盡。
鎮北五公裡有題橋鎮，為“上海縣城隍”秦裕伯故土。曾有**的長壽寺。那裡失去長壽寺之後，始終沒有多大發展。
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