本書是朱永新教授對教育理想的**描述和對當下教育問題的深刻剖析。不管是微觀的教育細節探究，還是宏觀的教育發展思考，朱永新教授的思想都建基於這樣的教育理想：讓所有的師生都過上幸福完整的教育生活。
朱永新，十屆全國政協常委，十一屆全國人大常委、教科文衛委員會委員，民進中央副**，蘇州大學教授、博士研究生導師，中國教育學會副會長、教育部教師教育專家委員會委員，教育部心理學教學指導委員會委員，“新教育實驗”發起人，臺灣《本土心理學研究》顧問。2007年第七屆中國改革十大新聞人物、中華十大財智人物，2006年中國十大教育英纔，2005年中央電視臺“感動中國”候選人，2003年《南風窗》“為了公共利益”年度人物。
朱永新教授發起的新教育實驗，與教育部的新課程實驗和葉瀾教授發起的新基礎教育實驗，是目前中國的三個*主要的教育改革模式。

本書是朱永新教授對教育理想的激情描述和對當下教育問題的深刻剖 析。不管是微觀的教育細節探究，還是宏觀的教育發展思考，朱永新教授 的思想都建基於這樣的教育理想：讓所有的師生都過上幸福完整的教育生 活。

用心說話(自序)
做一個理想的教師
中國的教育缺什麼
關注農村教育
新教育實驗的理論與實踐
關於數碼社區建設的幾個問題
與孩子一起成長——關於家庭教育的8個觀點
過一種幸福完整的教育生活——新教育實驗的回顧與展望
給靈魂洗個澡
中國教育改革的幾個關鍵問題
共讀共寫共同生活
新教育精神
中國教育改革的思考
後記

給靈魂洗個澡 **高興參加蘇靜新詩教的研討會。我**講的題目是“給靈魂洗個 澡”。這與我昨天在飛機上讀到的一篇文章有關，這篇文章的題目就叫“ 給靈魂洗個澡”。而且**有意思的是，這篇文章介紹的也是一個從事詩 教的人，83歲的葉嘉瑩老人，她說她這一輩子都是為詩教而活著。
那麼，如果**28歲的年輕人，我想她如果也能夠像葉嘉瑩老人那樣 ，再有50年、60年的時間為詩教而活著，我相信我們詩教的復興，我們中 華文化的復興是有希望的。看報紙的時候，我記下了很多精彩的話語，我 想把它和大家一起分享。事實上其中的許多話語同時也是我們評價蘇靜老 師課堂的一個很好的參照。
記者訪問葉老的時候，她說：古典詩詞是中國傳統文化的一部分，是 醫治唯利是圖、浮躁病、空虛癥的一劑良藥，能夠給人們的靈魂洗個澡。
怎麼樣從事詩詞教育？她說培養孩子們的詩詞興趣，可以用唱歌和遊戲的 方式來教他。不妨在幼兒園開設一門古詩唱遊的課，孩子們會從中受益終 身，而且可以使得我們的古典文化代代相傳。
葉老先生在介紹自己經驗的時候說：“我6歲的時候開蒙的讀物是《論 語》。”我稱她為老先生，盡管她是位女性，但是我還是稱她為葉老先生 。但是她女兒上學的時候，背的是兒歌，她認為這些對啟迪兒童的思想和 知識儲備起不了太大的作用，反而會浪費孩子一生*珍貴的、記憶力*強 的一段時光。如果讓他們背誦一些古典著作、詩詞，他一生都不會忘記， 隨著他生命的成長，當他的理解力發達起來的時候，自然就能夠悟出其中 的道理。
我覺得她這些話講的實際上是在人的兒童時期尤其是低幼的時期，進 行詩詞教育的重要性以及詩詞教育的重要方法。的確是這樣的，我們很多 人擔心能不能教得懂。教不懂沒關繫，人生記憶力*強的時候就是小的時 候，現在很多兒歌缺乏思想性又沒有情趣，對孩子沒有任何價值。
孩子們的記憶力是**強的。去記那些沒有用的東西，去記那些教輔 書，我覺得是*無聊的——還不如讓他記*有價值的東西，這些東西會隨 著他人生閱歷的豐富而被他慢慢理解、體認。兒童學詩詞，不一定用我們 成年人的方法，而可以從唱歌開始。
葉老先生還說，學人文學科的，應當擔當起將民族精神命脈傳承下去 的責任。而學習中國古典詩歌，能夠喚起人們一種*富於高瞻遠矚之精神 的不死的心靈。她說，經過千百年來的淘洗，千百年來的歷史衝刷，傳頌 至今的**詩歌都是能夠**物質世界的而抵達精神世界的表達。
葉老指出，那些詩詞的作者，他們的思想，他們的人格，他們的品行 ，他們對人生的理解和感悟都在他們的詩歌中體現出來。詩是千古以下的 心靈和千古以上的心靈的一種交流。是一顆心對另一顆心的造訪，穿越時 光的舊路，兩個靈魂踫撞著，散發著誘人的光澤。在這個交流踫撞中，你 能夠提升自己，及時得到人生的啟發。讀詩歌，是一種綿延不斷的生生不 息的生命的相互感發。
她認為，現在的很多老師教詩，教詩歌作者、朝代、中心思想等知識 ，這是屬於表面的教育，並不能讓孩子們走進詩歌的精神世界。而她講詩 歌，注重的是詩歌中感化的生命，不光帶著她自己的生命，而且帶著古人 的生命。她認為，詩歌是“活的”，是生生不息的。
如果我們按照這樣的要求來做，也許是很難的，不現實的。但是事實 上，我們已經可以看到，在蘇靜的詩歌教育中，她已經把這樣一種對詩的 感悟滲透在詩歌教育中。在不同層次的教學中，我們說這是*高層次的一 種詩歌教學。
葉老說，她相信古典詩詞這份中華民族的遺產中富有人性魅力的存在 ，它**可以成為現在的人的精神教科書。這份遺產蓄積了古代偉人的所 有心靈、品格、修養。它能夠幫助活在物質世界的人們，幫助我們的青年 學生開啟精神世界的大門。她說，她曾經親自體會過詩歌裡面生動的、美 好的、高潔的境界。而現在的年輕人進不去，找不到一扇門，她希望能夠 把這扇門打開，讓大家都能夠走進去。把不懂詩的人引到裡面來，這就是 她一輩子要做的事情。她說這就是她一個83歲的老人還在不辭辛苦地做的 原因。
看完這篇長篇報道，我**感動，我給蘇靜寫了一句話：“給靈魂洗 個澡。”我一直說，人有兩個世界：一個是物質的世界，另外一個是精神 的世界。當我們有的人在孜孜不倦地享受物質世界的時候，實質上他的精 神世界是蒼白的，現在很多人幾乎沒有精神世界。有個很經典的笑話：一 個記者到西北去，看到一個小孩沒有上學在放羊，就問他你為什麼放羊。
孩子說，家裡沒錢要賺錢。為什麼要賺錢啊？賺錢討老婆。討老婆干什麼 ？生娃。那麼生娃干什麼呢？生娃放羊。盡管放羊有各種各樣的原因，但 是我們知道這是一種純粹的物質生活的一種循環，而作為人*重要的是精 神生活。
我覺得，詩歌就是精神生活的一個*高的境界，也是重要的文化符號 之一。你看那世界上*偉大的民族，那些世界上*偉大的作品它*精致的 語言是詩歌的語言。在古人唱和的過程中，在古代文化傳承這樣一個長河 中，我覺得如果沒有詩，講話的時候說不定就很乏味。我們在形容一個人 講話精彩的時候，我們都會說他使用了詩一般的語言。
所以，在詩歌離我們遠去的時候，這個83歲的老人和這個28歲的年輕 人，讓我們看到了一種希望。我覺得這樣一種孜孜以求的精神，是我們新 教育人應當具備的，我們應該用我們的努力去傳承中華文化。
在剛纔蘇靜的課堂裡，我們**高興地看到了蘇靜和她的魅力寶貝們 已經在行動了。我相信，不管他們今後走多遠，詩的種子已經在他們心中 播下來了。也許，今後他們*大部分甚至是所有的人沒有成為詩人，但是 他們已經有了詩的情懷。而這樣一種情懷是*重要的。
接下來我想講一下如何讓課堂充滿魅力的問題。
我想簡單評一下蘇靜的課。我不是搞教學論的專家，我就比較宏觀地 讀一讀。
我們經常追問：什麼樣的課是一堂好課？山東*近出現了一個杜郎口 ，江蘇前一段時間給我們貢獻了一個洋思中學。你說課堂教學應該怎麼改 ？實際上改來改去目的是要讓課堂有魅力，有活力！ 我剛剛代表蘇州市到中央電視臺領取了“中國魅力城市”獎牌，兩年 前我代表蘇州市參加了“中國活力城市”的頒獎儀式，蘇州是中國**同 時獲得“魅力城市”和“活力城市”稱號的城市。**，在評價蘇靜的課 堂時，我又想到了“魅力”和“活力”這兩個詞。應該說，在蘇靜的課堂 裡，魅力和活力我們都看到了。我一直認為，評價一堂課**重要的標準 是：課堂是孩子的！ 一個高效率的課堂纔是一個好的課堂，所以，評價一堂課不是評價老 師在課堂裡面滔滔不*口吐蓮花如何精彩，而*重要的是孩子們得到了什 麼，孩子們在課堂上是不是快樂的。
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