對於所有那些想知道為什麼瑪麗亞·蒙臺梭利被提名為諾貝爾和平獎候選人並獲得舉世肯定的讀者來說，喻華慧編譯的《教育與和平》這本公眾演講的合集將向您展示她思想形成發展的軌跡，以及她所采取的行動與思想的相輔相成，並從中明白她強大的心靈為人類留下了什麼樣的烙印。

喻華慧編譯的《教育與和平》側重於論述建立持 久的和平是教育的工作。瑪麗亞·蒙臺梭利博士認為 ：社會必須承認兒童作為人性建造者的重要性，必須 深刻理解到早期的心理狀態將決定日後成人積極或消 極的人生態度。當今的兒童是“被遺忘的公民”，人 類社會應該對他們給予更多的關注，並提供能夠滿足 兒童的各項需求、培養兒童心理自由發展的環境。確 保對兒童的公正、和諧與愛，是社會的一項重要使命 ，這項使命尚待完成。正因為教育是建立新世界、促 進和平的唯一出路，我們必須依靠教育的努力來完成 以上的使命。

Part 1 和平的基礎
1．和平
2．為了和平
3．為了和平的教育
Part 2 為和平而教育，第六屆**蒙臺梭利大會
4．大會開幕詞：兒童的世紀
5．為何教育對現今的世界有影響力
6．教育始自出生
7．當下的教育當采取何種形式以幫助世界
8．**同心提升道德以保衛人類
9．人類的使命
10．大會謝幕演講：通往和平之路
11．蒙臺梭利教育方法
Part 3 教育對實現和平的重要性
12．人類心靈之謎
13．超自然和單一**
14．個體的教育
Part 4為世界信仰協會所作的演講
15．為和平而教育

1．和平① 的確是有些不同尋常，也同我的現有資歷與專業 似乎關繫不大，但我還是應邀來參加這場關於和平的 討論。和平，假如有可能成為一種特殊的行為準則， 則必將是所有行為準則中*為崇高的一項，因為全人 類的生命統統都繫之於和平；也許，同樣繫之於和平 的還有我們的整個文明，它究竟是發展延續還是行將 消亡？ 實際上，令我感到尤其驚奇的是迄今為止還不存 在任何一門可以被稱為“和平學”的科學學科，然而 與此同時，至少在**裝備以及戰爭策略這樣的實效 學科方面，戰爭科學卻顯得高度發達。戰爭，作為一 種集體性的共同的人類行為，亦有它的神秘之處—— 但凡地球上宣稱要將戰爭作為*可怕的禍害盡快予以 消滅的人，卻往往是那些發動戰爭並有意支持武裝鬥 爭的人。在自然災害面前，人類是軟弱無力的，然而 許多學者仍然全情投入到對自然災害的科學研究中， 力求尋找這些自然現像不為人知的起因。與之相對， 戰爭是一種人為的現像，因而人們本應當*容易對其 進行研究探討。但這遠非實情，所以結論隻有一個— —全人類的世界和平同復雜的非直接因素有關，這些 非直接因素無疑值得我們進行*深一層的研究探討， 人類和平應該成為一項具有巨大影響力的科學學科之 主題。
人類已經能夠揭示宇宙間的許多奧秘，也能夠探 索發現潛藏的能源並為己所用，這些成果的取得源於 人類求生的本能，以及*重要的，源於人類天生的求 知欲，這些莫不令人驚嘆。但是與此同時，人們對自 身潛能的探索研究卻陷入了混沌，*不要說掌控並利 用自身潛能了。對外部世界的掌控並沒有幫助人們馴 服自身的內在潛能，這些潛能在過往的數個世紀內堆 積起來，並被松散地組織成各式各樣的人類群落。如 果被問到上述這個自相矛盾的悖論所形成的原因，那 麼我相信沒有人能給出一個清晰的答案。和平從來沒 有被當做一項有序的、持續發展的科學研究主題，相 反，盡管我們有數不清的學術思想用以豐富人類的知 識，卻始終缺少一個關於和平的清晰概念。
戰爭與和平 在通常意義上，“和平”一詞被認為是戰爭的終 止。然而，這種消極否定的定義並不足以真正地描述 和平。*為重要的是，假如我們對人類戰爭的表層目 標進行觀察，就會發現在這個層面上和平所代表的反 而是戰爭*終的和**的勝利。事實上，古代戰爭的 主要目標不就在於攻占土地，並征服土地上的所有人 嗎？ 盡管如今人們所處的環境已不僅僅局限於有形的 土地，而*多的注重於無形的社會組織及其構成，但 由於對經濟框架的依賴，征服領土邊界仍然被認為是 當今誘發戰爭的真正原因，在進行征服之戰的號召集 結下，成群的士兵仍然踏步走向戰場。P3-5