從作者這十幾年對基礎教育的觀察、思考，“保衛童年”這樣一個話題，應該說是基礎教育*重要、意義*為深遠、形勢*為嚴峻因而也可以說是“悠悠萬事，惟此為大”的一個話題。
保衛童年，這是因為成人、整個社會對於兒童構成了相當的危險，這個話題有一種現實的“話語基礎”，對每一個成人都是一種思想刺激。我們再從另外一個角度來看這個話題，到底童年意味著什麼？

從作者這十幾年對基礎教育的觀察、思考，“保衛童年”這樣一個話 題，應該說是基礎教育最重要、意 義最為深遠、形勢最為嚴峻因而也可以說是“悠悠萬事，惟此為大”的一 個話題。 今天中國的教育現狀常常會使你產生一種對兒童的憐憫，同時又更多 地感到無可奈何。孩子進入學 校，就意味著我們把生命中最珍貴、最有意義的另外一個生命交給了學校 。交給學校為什麼是一個嚴 峻的話題呢？校園裡的一切以及可能發生的一切都不是作者們能夠言明道 白的，我們很不放心。但是這 種不放心又不像別的事，你可以隨時隨地地去維護、看管或者去調整、改 變。孩子進入學校，這一切 工作都無法進行。作者很能理解為什麼很多家長在孩子剛剛入學的時候， 一早就憂心忡忡地把孩子送到 校門口，放學時又憂心忡忡地守在校門口，實際上就是關注孩子今天的生 命狀態怎麼樣，關注孩子和 老師第一次相遇意味著什麼，對任何一個父母來說，這個時候內心深處蕩 漾著的往往都是因為對生命 的珍視所引起的某種緊張感……作者由衷地感受到不是今天的孩子對不起 教育，而是，基本上是今天的 教育對不起這些孩子！

保衛童年
附：瑪麗的影子

鄉村兒童教育：一個*為嚴峻的問題
站在兒童這邊：對教育*多的探索
附：期待制度變革對兒童的保護
探尋教育的人文精神（一）
探尋教育的人文精神（二）
附：“德”、“福”之間的教育取向——一個緣自啟蒙時代的課題
對基礎教育中10個人文關鍵詞的思考
重返師道——關於現時代教師角色的對話
語文——重返真實的言說
附：語文教育，回到起點，回到人
教育寫作的自我授權——一次困難的自言自語的記錄
生成中的新教育——對廈門同安**實驗小學教育改革的散點透視
附：教育的價值向度與**使命
回歸生命化的教育
教育之本在於立人
民間立場：一個邊緣學者對生命化教育的承諾

張文質(以下簡稱張)：從我這十幾年對基礎教育 的觀察、思考，“保衛童年”這樣一個話題，應該說是 基礎教育*重要、意義*為深遠、形勢*為嚴峻因而也 可以說是“悠悠萬事，惟此為大”的一個話題。今年夏 天我在一次師資培訓中提出來，得到的反響很出乎我的 意料。當時談論這個話題，我僅僅是靈光一閃，還沒有 繫統地展開，也缺少深入的思考，我隻是從教育的使命 這個角度談兒童的特點，還是一個很感性式的把握，但 很多老師特別有感觸。尤其是自己的孩子正在接受基礎 教育，在小學階段讀書的，特別是那些個性比較獨特， 不那麼馴服，那麼聽話，學業成績不那麼理想的孩子， 作為他們家長的老師，對童年這個話題特別感興趣。有 很多老師對我說：“張老師，你要把這個文章寫出來， 讓所有的家長都能看到。”他們的反響，促使我*深入 地去思考。
**中國的教育現狀常常會使你產生一種對兒童的 憐憫，同時又*多地感到無可奈何。孩子進入學校，就 意味著我們把生命中*珍貴、*有意義的另外一個生命 交給學校。交給學校為什麼是一個嚴峻的話題呢？校園 裡的一切以及可能發生的一切都不是我們能夠言明道白 的，我們很不放心。但是這種不放心又不像別的事，你可以隨時隨地地去 維 護、看管或者去調整、改變。孩子進入學校，這一切工作都無法進行。把 孩 子送到校門口，你看，很多小學門口都寫著諸如“自行車、摩托車及家長 不 得進入校內”這樣的話。我很能理解為什麼很多家長在孩子剛剛入學的時 候，一早就憂心忡忡地把孩子送到校門口，放學時又憂心忡忡地守在校門 口，一見面就問：“**怎麼樣？老師對你怎麼樣？**課上得怎麼樣？ ”對 家長來說，“**怎麼樣”，實際上就是關注孩子**的生命狀態怎麼樣 ，關 注孩子和老師**次相遇意味著什麼，老師是什麼樣的態度，表情怎麼樣 ， 有沒有跟你們說話，有沒有批評你們班上哪一位同學，班上有沒有哪一位 同 學不守規矩受到什麼樣的指責……*關心的是這個。對任何一個家長來說 ， 這個時候*重要的往往都是因為對生命的珍視所引起的某種緊張感…… 林少敏(以下簡稱林)：那是對很脆弱的生命**裸露在外的不安全的 擔憂和不信任。
張：對，問題恰恰在這裡，就是我們**的學校，讓家長和孩子們感 覺 到擔憂之處太多了。
林：你是從事基礎教育研究的，但從我的角度來看，我覺得這是個社 會 化的問題，它不是單一層次的老師跟學生從兒童階段開始構成的一對矛盾 ， 我想它是一個集中的扭結。實際上表現的是什麼呢？也可以這麼說，“保 衛 童年”這個話題之所以成為一個話題，或者說之所以可以被很多人設身處 地 地或者說很緊張地關注，實際上它意味著一種危機，一種深刻的危機。童 年，已經出現了巨大的危機了，纔有“保衛”一說，否則童年就是童年， 自 然天成，人都有童年，都要從童年長到成年。這裡面有什麼好保衛的呢？ “童年”本來的意味就是人生必經的一個自然階段，你想沒有童年都不行 ， 按道理應該是這個樣子。但是現在“童年”變得需要保衛，可見這個問題 是 **嚴重了，而且**急迫。如果從整個社會和我們中國人整個人生狀態 來 說，實際上就是，“童年”這樣一塊綠洲在日益沙化，童年的邊緣日益在 縮 小。從空間的角度說，我們現在的童年龜縮在哪裡？龜縮在四堵牆裡，自 己 的家裡。走出這個家的還在童年這個年齡段的孩子，還是不是“童年”還 會 不會被人認為是一個“孩童”？這已成一個問題。現在車水馬龍，我們再 也 不可能放心大膽地讓孩子排路隊走上10分鐘回家來，因為在馬路上沒有人 把他當童年，汽車司機把他當童年嗎？騎自行車的人把他當童年嗎？老師 把 他當童年嗎？這是從空間上講。從時間上來講，恐怕進了幼兒園，或者幼 兒 園畢業，孩子和父母親、和家長都有一種告別的心態，很戀戀不舍地，而 且 很憂心忡忡地處在一種告別情緒裡頭：無憂無慮的那一段時間恐怕就此結 束了。
張：所以我曾經說過，孩子從幼兒園到小學一年級，實際上是人生的 “第二次斷奶”。他原來那種生性中自然而然的對父母的依賴、撒嬌，甚 至有 時候可以撒野、無拘無束、任其性情愛怎麼做就怎麼做的這個狀態從此結 束 了。他要進入一個相當規範化的繫統，包括作息時間、身體的行為、言語 方 式、交往方式，他都進入一種程序了。我感到，對兒童來說，這一切可能 比 **次斷奶還可怕。還有什麼比一切都需要在沒有太多的保護狀態下學習 自 我選擇、自我判斷、自我解決對兒童的考驗*為嚴峻呢！ 林：對了，是有點可怕。從上學這**開始，實際上意味著從此以後 他 得為別人活著，這是我們中國目前的教育狀態、人文狀態和社會狀態。從 此 以後，左右著他的思考，左右著他的趣味，左右著他的行動的，是別人的 意 志，真實的狀態大體就是這樣。剛纔講的是從空間上、時間上整個的人際 關 繫，包括語言、符號、行為規範繫統、價值觀念等等，從幼兒園畢業以後 開 始，就擠壓著一個處在幼稚狀態的童年。也就是說，社會上所有的東西迎 面 而來，全部衝進來了，父母帶著孩子不情願地，但又並不是**被迫地去 迎 合社會上所能見到的一切成人的模式，而且這種成人的模式不都是在正面 意 義上的，比如說，對老師要恭順、服從，等等。成人行為模式過早地擠壓 了 兒童的無邪心靈，而且有些模式即使在成人世界也不是什麼正當的東西。
我 們現在常常是一種類似垃圾筒的做法，也就是說帶著成人世界的那種齷齪 、 污濁、市儈氣把種種不合理、不正當、不正義、不公平的手段、方法、思 想 介入到兒童世界裡面去。我們在這種情況下怎麼纔能夠給兒童留住日益沙 化、日益狹窄的兒童空間，就成了一個**緊迫的任務。P1-3