| | | 保衛童年--基於生命化教育的人文對話/張文質教育立場 | 該商品所屬分類:社會科學 -> 教育 | 【市場價】 | 248-358元 | 【優惠價】 | 155-224元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787533451622 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:福建教育
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ISBN:9787533451622
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作者:張文質//林少敏
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頁數:260
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出版日期:2009-04-01
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印刷日期:2009-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:266千字
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從作者這十幾年對基礎教育的觀察、思考,“保衛童年”這樣一個話題,應該說是基礎教育*重要、意義*為深遠、形勢*為嚴峻因而也可以說是“悠悠萬事,惟此為大”的一個話題。 保衛童年,這是因為成人、整個社會對於兒童構成了相當的危險,這個話題有一種現實的“話語基礎”,對每一個成人都是一種思想刺激。我們再從另外一個角度來看這個話題,到底童年意味著什麼?
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從作者這十幾年對基礎教育的觀察、思考,“保衛童年”這樣一個話
題,應該說是基礎教育最重要、意
義最為深遠、形勢最為嚴峻因而也可以說是“悠悠萬事,惟此為大”的一
個話題。
今天中國的教育現狀常常會使你產生一種對兒童的憐憫,同時又更多
地感到無可奈何。孩子進入學
校,就意味著我們把生命中最珍貴、最有意義的另外一個生命交給了學校
。交給學校為什麼是一個嚴
峻的話題呢?校園裡的一切以及可能發生的一切都不是作者們能夠言明道
白的,我們很不放心。但是這
種不放心又不像別的事,你可以隨時隨地地去維護、看管或者去調整、改
變。孩子進入學校,這一切
工作都無法進行。作者很能理解為什麼很多家長在孩子剛剛入學的時候,
一早就憂心忡忡地把孩子送到
校門口,放學時又憂心忡忡地守在校門口,實際上就是關注孩子今天的生
命狀態怎麼樣,關注孩子和
老師第一次相遇意味著什麼,對任何一個父母來說,這個時候內心深處蕩
漾著的往往都是因為對生命
的珍視所引起的某種緊張感……作者由衷地感受到不是今天的孩子對不起
教育,而是,基本上是今天的
教育對不起這些孩子!
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保衛童年 附:瑪麗的影子
鄉村兒童教育:一個*為嚴峻的問題 站在兒童這邊:對教育*多的探索 附:期待制度變革對兒童的保護 探尋教育的人文精神(一) 探尋教育的人文精神(二) 附:“德”、“福”之間的教育取向——一個緣自啟蒙時代的課題 對基礎教育中10個人文關鍵詞的思考 重返師道——關於現時代教師角色的對話 語文——重返真實的言說 附:語文教育,回到起點,回到人 教育寫作的自我授權——一次困難的自言自語的記錄 生成中的新教育——對廈門同安**實驗小學教育改革的散點透視 附:教育的價值向度與**使命 回歸生命化的教育 教育之本在於立人 民間立場:一個邊緣學者對生命化教育的承諾
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張文質(以下簡稱張):從我這十幾年對基礎教育
的觀察、思考,“保衛童年”這樣一個話題,應該說是
基礎教育*重要、意義*為深遠、形勢*為嚴峻因而也
可以說是“悠悠萬事,惟此為大”的一個話題。今年夏
天我在一次師資培訓中提出來,得到的反響很出乎我的
意料。當時談論這個話題,我僅僅是靈光一閃,還沒有
繫統地展開,也缺少深入的思考,我隻是從教育的使命
這個角度談兒童的特點,還是一個很感性式的把握,但
很多老師特別有感觸。尤其是自己的孩子正在接受基礎
教育,在小學階段讀書的,特別是那些個性比較獨特,
不那麼馴服,那麼聽話,學業成績不那麼理想的孩子,
作為他們家長的老師,對童年這個話題特別感興趣。有
很多老師對我說:“張老師,你要把這個文章寫出來,
讓所有的家長都能看到。”他們的反響,促使我*深入
地去思考。 **中國的教育現狀常常會使你產生一種對兒童的
憐憫,同時又*多地感到無可奈何。孩子進入學校,就
意味著我們把生命中*珍貴、*有意義的另外一個生命
交給學校。交給學校為什麼是一個嚴峻的話題呢?校園
裡的一切以及可能發生的一切都不是我們能夠言明道白
的,我們很不放心。但是這種不放心又不像別的事,你可以隨時隨地地去
維
護、看管或者去調整、改變。孩子進入學校,這一切工作都無法進行。把
孩
子送到校門口,你看,很多小學門口都寫著諸如“自行車、摩托車及家長
不
得進入校內”這樣的話。我很能理解為什麼很多家長在孩子剛剛入學的時
候,一早就憂心忡忡地把孩子送到校門口,放學時又憂心忡忡地守在校門
口,一見面就問:“**怎麼樣?老師對你怎麼樣?**課上得怎麼樣?
”對
家長來說,“**怎麼樣”,實際上就是關注孩子**的生命狀態怎麼樣
,關
注孩子和老師**次相遇意味著什麼,老師是什麼樣的態度,表情怎麼樣
,
有沒有跟你們說話,有沒有批評你們班上哪一位同學,班上有沒有哪一位
同
學不守規矩受到什麼樣的指責……*關心的是這個。對任何一個家長來說
,
這個時候*重要的往往都是因為對生命的珍視所引起的某種緊張感……
林少敏(以下簡稱林):那是對很脆弱的生命**裸露在外的不安全的
擔憂和不信任。 張:對,問題恰恰在這裡,就是我們**的學校,讓家長和孩子們感
覺
到擔憂之處太多了。 林:你是從事基礎教育研究的,但從我的角度來看,我覺得這是個社
會
化的問題,它不是單一層次的老師跟學生從兒童階段開始構成的一對矛盾
,
我想它是一個集中的扭結。實際上表現的是什麼呢?也可以這麼說,“保
衛
童年”這個話題之所以成為一個話題,或者說之所以可以被很多人設身處
地
地或者說很緊張地關注,實際上它意味著一種危機,一種深刻的危機。童
年,已經出現了巨大的危機了,纔有“保衛”一說,否則童年就是童年,
自
然天成,人都有童年,都要從童年長到成年。這裡面有什麼好保衛的呢?
“童年”本來的意味就是人生必經的一個自然階段,你想沒有童年都不行
,
按道理應該是這個樣子。但是現在“童年”變得需要保衛,可見這個問題
是
**嚴重了,而且**急迫。如果從整個社會和我們中國人整個人生狀態
來
說,實際上就是,“童年”這樣一塊綠洲在日益沙化,童年的邊緣日益在
縮
小。從空間的角度說,我們現在的童年龜縮在哪裡?龜縮在四堵牆裡,自
己
的家裡。走出這個家的還在童年這個年齡段的孩子,還是不是“童年”還
會
不會被人認為是一個“孩童”?這已成一個問題。現在車水馬龍,我們再
也
不可能放心大膽地讓孩子排路隊走上10分鐘回家來,因為在馬路上沒有人
把他當童年,汽車司機把他當童年嗎?騎自行車的人把他當童年嗎?老師
把
他當童年嗎?這是從空間上講。從時間上來講,恐怕進了幼兒園,或者幼
兒
園畢業,孩子和父母親、和家長都有一種告別的心態,很戀戀不舍地,而
且
很憂心忡忡地處在一種告別情緒裡頭:無憂無慮的那一段時間恐怕就此結
束了。 張:所以我曾經說過,孩子從幼兒園到小學一年級,實際上是人生的
“第二次斷奶”。他原來那種生性中自然而然的對父母的依賴、撒嬌,甚
至有
時候可以撒野、無拘無束、任其性情愛怎麼做就怎麼做的這個狀態從此結
束
了。他要進入一個相當規範化的繫統,包括作息時間、身體的行為、言語
方
式、交往方式,他都進入一種程序了。我感到,對兒童來說,這一切可能
比
**次斷奶還可怕。還有什麼比一切都需要在沒有太多的保護狀態下學習
自
我選擇、自我判斷、自我解決對兒童的考驗*為嚴峻呢!
林:對了,是有點可怕。從上學這**開始,實際上意味著從此以後
他
得為別人活著,這是我們中國目前的教育狀態、人文狀態和社會狀態。從
此
以後,左右著他的思考,左右著他的趣味,左右著他的行動的,是別人的
意
志,真實的狀態大體就是這樣。剛纔講的是從空間上、時間上整個的人際
關
繫,包括語言、符號、行為規範繫統、價值觀念等等,從幼兒園畢業以後
開
始,就擠壓著一個處在幼稚狀態的童年。也就是說,社會上所有的東西迎
面
而來,全部衝進來了,父母帶著孩子不情願地,但又並不是**被迫地去
迎
合社會上所能見到的一切成人的模式,而且這種成人的模式不都是在正面
意
義上的,比如說,對老師要恭順、服從,等等。成人行為模式過早地擠壓
了
兒童的無邪心靈,而且有些模式即使在成人世界也不是什麼正當的東西。 我
們現在常常是一種類似垃圾筒的做法,也就是說帶著成人世界的那種齷齪
、
污濁、市儈氣把種種不合理、不正當、不正義、不公平的手段、方法、思
想
介入到兒童世界裡面去。我們在這種情況下怎麼纔能夠給兒童留住日益沙
化、日益狹窄的兒童空間,就成了一個**緊迫的任務。P1-3
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