人可以棲居在大地，但心靈一定要奔向遠方。請來到這萋萋的芳草地上，開始一次無拘無束的心靈旅行。看雲淡風輕，聽鳥語溪唱，舒心愜意、神清氣爽中，可以*懂得這一樸實無華的人生真諦：心走多遠，夢想就能走多遠！
作為一線執教40年的老教師，丁品森老師對青少年學生面臨的種種困惑也是了然於心，他孜孜以求，***提供方法加以引導和勵志，還學生心靈一片燦爛陽光。
丁品森、王曉東主編的《青少年心靈芳草地》是一部風靡全國滋潤億萬心靈的暖心之作，由**教育改革家、***班主任魏書生強力**！

丁品森、王曉東主編的《青少年心靈芳草地》由 100篇文章組成，結合當前學生階段遇到的讀書、國 學、人生目標、創新、思維、靈感、信念、勇氣、想 像、誠實、真誠、磨礪、善良、寬容、友愛、得失、 競爭、成功、夢想等各種各樣的問題、苦惱一一解疑 釋惑，給出答案、加以引導，是學生不可多得的原創 勵志書。

書香沁心脾，至樂在讀書
讀書：不為考分，隻為真愛
讓讀書成為*強烈的願望
讀書需要動筆墨
語文天生重要
放得長線釣大魚
語文不是敲門磚
讓語文學習永遠充滿詩意
學習語文要重在感悟
多設置“知識的拋錨處”
真正的人生從確立目標開始
心中有夢，為目標插上翅膀
丈夫志四海，目標當高遠
量體裁衣，選定*佳目標
讓明確的目標時時在心頭閃亮
無所不在等於無所在
眼中隻有“靶心”，方能正中目標
抵御干擾**，一心奔向目標
實現目標也要憑智慧
切忌隨人腳後行
創新思維——打開一切寶庫的鑰匙
巧思妙想，突破思維定勢
逆向思維*具生機和活力
學會逆向思維，開闢嶄新天地
發散思維是神奇的“智慧魔方”
學會發散思維，拓展思維空間
學會求異思維，力爭出奇制勝
學會側向思維，頓覺別有洞天
展開想像的翅膀
讓想像力重新催生出茁壯的新芽
謝*上帝贈送的禮物
揭開靈感的神秘面紗
要了解靈感的脾氣和秉性
靈感是頑強勞動獲得的獎賞
“我心有主”，恪守道德操行
為自己升起信念的旗幟
信念永駐，譜寫生命贊歌
塊塊都是好肉，人人皆為好料
每一棵草都會開自己的花
在各自的天地裡展示**的風韻
有時候需要的僅是一點勇氣
有勇氣，就能創造奇跡
想喝甘美清泉水，須把垂死置度外
哪怕是棵小草，也要為國添新綠
奉獻是我們*神聖的使命
敢於認錯的真誠比什麼都珍貴
誠實是*高的學位
鮮花不會從謊言中開出
人生際遇中始終存在兩個機會
高處無雨，使勁往上攀
在重壓下書寫自己的堅強
找到自己的“鍋爐”
轉身之後有風景
簡單是*好的方法
別為失敗找借口
別讓熬夜毀了你的升學夢
再短的蠟燭，也一樣能發光
苦難是鹽，缺了它生命就蒼白無味
擁抱磨礪，由沙子變成珍珠
每個人都是自己命運的建築師
背著包袱輕松走
土壤再貧瘠，也不忘種植夢想的種子
若不能改變世界，那就改變自己
乘著順風，就該扯篷
在浮浮沉沉中歷練成長
奇跡是怎樣創造出來的
雄鷹固可艷羨，蝸牛亦應欽敬
善良的人幾乎優於偉大的人
人生在世*需要的是善良
多給別人一小撮
每一把斧頭都有傳奇
寬容是友誼的題中之義
體諒他人是化解矛盾的法寶
心中有愛，學會感恩
如何面對老師的親疏和批評
多看看“差等生”身上耀眼的閃光
人人有個“靈山塔”
唯有揚長，方能達到**
在得失之間精彩自己的人生
*不強求**，勇於接納殘缺
被上帝多咬了一口怎麼辦
量，是解決一切的根源
學會在排列組合上多做文章
把握生命裡的每一分鐘
在集體的熔爐裡熔鑄自己
在競爭中互助，以互助促競爭
別把競爭當戰爭
別視考試為畏途
察事閱人如何減少看走眼
成功離我們並不遙遠
羞辱是成功的鞭子
用心做事纔能把事做好
別空羨，好花盡皆汗澆成
生氣不如爭氣
盡量少生氣，*好不生氣
生命是張弓，弓弦是夢想
夢想的陽光要照進現實的間壁
別輕易折斷夢想的翅膀
懷揣夢想，執著前行

學習語文要重在感悟 在學校裡，曾聽一位青少年同學這樣大嘆其苦經 ：唉，不知怎麼搞的，我對語文就是沒有感覺。有時 候所讀的文章並無多少生字，亦無多少新詞，句子也 並不特別艱難深奧，看上去似乎明白易懂，極易把握 ，可如果當真要我說出它的內在含義來，卻又覺得似 懂非懂，茫然不知所對了。譬如讀魯迅先生的《為了 忘卻的記念》，讀到第二部分末尾兩段有關馮鏗的敘 寫時，隻覺得明白曉暢，好懂至極，也就蜻蜓點水， 一讀而過。誰知這時老師偏偏追問了一句：這篇文章 直接寫馮鏗的筆墨極少，除了說“我疑心她有點羅曼 蒂克，急於事功”外，就是“她的體質是弱的，也並 不美麗”這兩句了，這兩句的含義究竟是什麼？魯迅 先生為什麼要這麼寫呢？聽他這一問，我猝不及防， 一時傻了眼，搔頭摸耳了老半天，也沒能說出個所以 然來。
應該看到，上述的情況並非是偶然的、個別的現 像，它在不少青少年同學中普遍存在著，並嚴重地影 響著他們對語文的學習。那麼，要怎樣纔能出離這種 似懂非懂，對語文沒有感覺的狀態呢？我們覺得，* 好的辦法就是要在“感悟”兩字上下工夫。葉聖陶先 生曾說：“文字是一道橋梁，這邊橋堍站著讀者，那 邊橋堍站著作者，通過這道橋梁，讀者纔會和作者會 面，並且與作者的心情相契合。”所謂“感悟”，就 是要通過文字這道橋梁，與作者進行思想的交流，產 生心靈的踫撞，從而達到心情的契合，實現由“言” 到“意”的轉變。而隻有實現了這種由“言”到“意 ”的轉變，纔能如采礦時發現了晶瑩的寶石那樣，有 那真正的收獲。這亦正如葉聖陶先生所說的那樣：“ 這些晶瑩的寶石豈但給你一點賞美興趣，並將擴大你 的眼光，充實你的經驗，使你的思想、情感、意志往 *高的方面發展。” 要有切實的感悟，就一定要全身心地走進所讀的 文章中去，由表及裡、由淺入深、由此及彼、由局部 到整體地去進行認真的體味，看看通篇文章究竟寫了 什麼，是怎樣寫的，為什麼這樣寫，它要表達怎樣的 人生體驗，讓人們從中受到什麼啟迪和教益……這樣 通過反復深入的思考，纔能真正有所“感”，並進而 有所“悟”。這種感悟已*不是初讀時的皮相之見， 它已有了質的飛躍，比較地接近了作者作文的初衷， 接近了文章內在的精神。
要有切實的感悟，還要走進作者的精神領域裡去 ，窺視作者那豐富的心靈世界。具體來說，就是要盡 可能地了解作者的身世經歷、人格品質、創作過程、 文學主張、藝術追求、創作風格，乃至他在文學** 的地位和成就。隻有對所有這些都有了真切的了解， 我們纔能快捷地找到打開文章奧秘的鑰匙，抓住文章 的精髓之所在，而不再老是在暗弄中摸索，*不至於 南轅北轍，**迷失了前行的方向。
要有切實的感悟，*要走進火熱的生活中去，豐 富自己的閱歷，提升自己的思想，冶煉自己的情操。
隻有這樣，在閱讀文章時纔能充分調動自己的生活經 驗，將自己的閱歷、思想、情感與所讀的文章加以整 合，從而在較高的層面上與作者展開真正意義上的對 話，或點頭首肯，或由衷嘆服，或提出質疑，或力陳 己見。有了這種思想上的交流，心靈上的踫撞，我們 纔能準確地感受作者對世界的看法，對真理的表達， 以及對生命的種種解釋，真正達到“文若己出”、讀 有所得的境界。
語文自有語文的特點，故而要學好語文，就特別 需要在“感悟”兩字上下工夫。有了感悟，還愁對語 文的美好感覺不油然而生麼？ P27-28