《周國平論閱讀(做大師的學生)》彙編了周國平論述閱讀的文字，選自迄今所發表的文章、隨感和講演。
全書分十二輯。**輯談閱讀的意義，為什麼要養成讀書的愛好。第二輯談讀什麼書，強調以閱讀經典作品為主。第三至七輯談作者讀西方經典的體會，涉及的作家和作品包括文學巨擘、童話寶典、詩性哲人、大師文論和現代朝聖者。第八輯談作者品中國古典的體會。第九輯談作者讀中國現當代作家的體會，他們是我心目中的昨天和**的大家。第十輯荟集了作者為**圖書館歷屆文津圖書獎所寫的總序和**語。第十一輯是關於閱讀的隨感選輯。第十二輯是關於閱讀的講座選輯。

《周國平論閱讀(做大師的學生)》繫周國平的《 經典閑讀》一書的修訂版（該書2011年由九州出版社 出版，合同期3年），作者在原書的基礎上，補充了 將近三分之一近年的讀書心得。本書是作者直接與經 典對話的感悟，用詩性的語言，挖掘出經典中的智慧 ，並對人類生存困境和當代人的精神狀態進行深刻的 省思。

**輯 快樂閱讀
讀書的癖好
愉快是基本標準
人與書之間
愛書家的樂趣
青春期的閱讀
做一個真正的讀者
我的讀書旨趣
我的好書觀
三不主義
第二輯 瞄準經典
經典和我們
讀永恆的書
直接讀原著
因為它在那裡
讓經典成為通識
幸福的醒客
名著在名譯之後誕生
第三輯 文學巨擘
世上本無奇跡
——讀笛福《魯濱孫飄流記》
天纔的命運
——談歌德和拜倫
在維納斯腳下哭泣
——讀海涅的詩
走進一座聖殿
麻木比瘟疫*可怕
——“非典”期間讀《鼠疫》
第四輯 童話寶典
給成人讀的童話
——重讀《小王子》
讓世界適合於小王子們居住
——《小王子》中譯本序
簡潔的力量
——讀列那爾《胡蘿卜須》
也重讀安徒生
生命中不能錯過什麼
——《綠山牆的安妮》中譯本序
第五輯 詩性哲人
每個人都是一個宇宙
——讀《愛默生文選》
幸福的悖論
——讀莫洛亞《人生五大問題》
人性、愛情和天纔
——讀毛姆《月亮和六便士》
人不隻屬於歷史
——讀加繆《反抗者》
唱出了我們的沉默的歌者
——讀紀伯倫的散文詩
第六輯 大師工作室
活著寫作是多麼美好
——讀帕烏斯托夫斯基《金玫瑰》
私人寫作
——讀托爾斯泰日記
探究存在之謎
——讀昆德拉《小說的藝術》
小說的智慧
——讀昆德拉《被背叛的遺囑》
第七輯 朝聖心路
在黑暗中並肩行走
——史懷澤的啟示之一
與世界建立精神關繫
——史懷澤的啟示之二
精神生活的哲學
——讀奧伊肯《生活的意義與價值》
勇氣證明信仰
——讀蒂利希《存在的勇氣》
現代技術的危險何在？
——讀《海德格爾分析新時代的技術》
第八輯 品中國古典
孔子的灑脫
——把《論語》當閑書讀
另一個韓愈
蘇軾《超然臺記》薦語和批注
唯美的歡娛
——唐宋名篇音樂朗誦會《宋人弦歌》序
明月幾時有
——蘇軾詞賞析
物是人非事事休
——李清照詞賞析
春花秋月何時了
——李煜詞賞析
卻道天涼好個秋
——辛棄疾詞賞析
人生貴在行胸臆
——讀袁中郎全集
第九輯 昨天和**的大家
讀魯迅的不同眼光
《李白與杜甫》內外
一個真誠的理想主義者
——讀吳宓《文學與人生》
古驛道上的失散
——讀楊絳《我們仨》
讀《務虛筆記》的筆記
智慧和信仰
——讀史鐵生《病隙碎筆》
在失語和言說之間
——讀苗強《沉重的睡眠》
自由的靈魂
——讀王小波作品
第十輯 文津薦書
一個純粹、干淨的圖書獎
我們將給子孫留下什麼？
——《城記》**語
恢復常識和記憶
——《退步集》**語
為中國**的教育把脈
——《中國教育公平的理想與現實》**語
人生邊上的智慧
——《走到人生邊上》**語
以西方科學傳統為鏡
——《繼承與叛逆》**語
網絡時代的反思
——《網民的狂歡》**語
一個可愛的老人
——《拾貝集》**語
十字路口的中國改革
——《重啟改革議程》**語
GDP光芒背後的另一面中國
——《工廠女孩》**語
第十一輯 讀書小語
好讀書
讀好書
怎麼讀
第十二輯 講座選輯
閱讀與人生
閱讀與成長

讀書的癖好 人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有 了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至 有了一個屬於他的特別的世界。不過，和別的癖好相 比，讀書的癖好能夠使人獲得一種*為開闊的眼光， 一個*加豐富多彩的世界。我們也許可以據此把人分 為有讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在 很不相同的世界上。
比起嗜書如命的人來，我隻能勉強算作一個有一 點讀書癖的人。根據我的經驗，人之有無讀書的癖好 ，在少年甚至童年時便已見端倪。那是一個求知欲洶 湧勃發的年齡，不必名著佳篇，隨便一本稍微有趣的 讀物就能點燃對書籍的強烈好奇。回想起來，使我發 現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒 童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇， 逗得我不停地捧腹大笑。從此以後，我對書不再是視 若不見，而是刮目相看了，我眼中有了一個書的世界 ，看得懂看不懂的書都會使我眼饞心癢，我相信其中 一定藏著一些有趣的事情，等待我去見識。隨著年齡 增長，所感興趣的書的種類當然發生了很大的變化， 對書的興趣則始終不衰。現在我覺得，一個人讀什麼 書誠然不是一件次要的事情，但前提還是要有讀書的 愛好，而隻要真正愛讀書，就遲早會找到自己的書中 知己的。
讀書的癖好與所謂刻苦學習是兩回事，它講究的 是趣味。所以，一個認真做功課和背教科書的學生， 一個埋頭從事專業研究的學者，都稱不上是有讀書癖 的人。有讀書癖的人所讀之書必不限於功課和專業， 毋寧說*愛讀課外和專業之外的書籍，也就是所謂閑 書。當然，這並不妨礙他對自己的專業發生濃厚的興 趣，做出偉大的成就。英國哲學家羅素便是一個在自 己的專業上做出了偉大的成就的人，然而，正是他* 熱烈地提倡青年人多讀“無用的書”。其實，讀“有 用的書”即教科書和專業書固然有其用途，可以獲得 立足於社會的職業技能，但是讀“無用的書”也並非 真的無用，那恰恰是一個人精神生長的領域。從中學 到大學到研究生，我從來不是一個很用功的學生，上 課偷讀課外書乃至逃課是常事。我相信許多人在回首 往事時會和我有同感：一個人的成長基本上得益於自 己讀書，相比之下，課堂上的收獲顯得微不足道。我 不想號召現在的學生也逃課，但我國的教育現狀確實 令人擔憂。中小學本是培養對讀書的愛好的關鍵時期 ，而現在的中小學教育卻以升學率為**追求目標， 為此不惜將超負荷的功課加於學生，剝奪其課外閱讀 的時間，不知扼殺了多少孩子現在和將來對讀書的愛 好。
那麼，一個人怎樣纔算養成了讀書的癖好呢？我 覺得倒不在於讀書破萬卷，一頭扎進書堆，成為一個 書獃子。重要的是一種感覺，即讀書已經成為生活的 基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安。宋朝詩人黃 山谷有一句名言：“三日不讀書，便覺語言無味，面 目可憎。”林語堂解釋為：你三日不讀書，別人就會 覺得你語言無味，面目可憎。這當然也說得通，一個 不愛讀書的人往往是乏味的，因而不讓人喜歡的。不 過，我認為這句話主要還是說自己的感覺：三日不讀 書，就會自慚形穢，羞於對人說話，覺得沒臉見人。
如果你有這樣的感覺，就必定是個有讀書癖的人了。
有一些愛讀書的人，讀到後來，有**自己會拿 起筆來寫書，我也是其中之一。所以，我現在成了一 個作家，也就是以寫作為生的人。我承認我從寫作中 也獲得了許多快樂，但是，這種快樂並不能代替讀書 的快樂。有時候我還覺得，寫作侵占了我的讀書的時 間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動和支出， 而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少 寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。
1997年6月 P3-4