| | | 阿克蘇博物館/帶你走進博物館 | 該商品所屬分類:社會科學 -> 圖書館學/檔案學 | 【市場價】 | 220-320元 | 【優惠價】 | 138-200元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787501038640 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:文物
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ISBN:9787501038640
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作者:葛承雍
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頁數:95
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出版日期:2013-11-01
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印刷日期:2013-11-01
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包裝:平裝
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開本:24開
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版次:1
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印次:1
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葛承雍主編的這本《阿克蘇博物館》是《帶你走進博物館》繫列叢書之一,是對阿克蘇博物館全面概要的介紹,分為歷史沿革、精品典藏、文明的詮釋與歷史的傳承、宣傳教育、學術交流等部分。通過這個窗口可以使我們了解阿克蘇地區的歷史、民族民俗及文化。該書圖文並茂,受眾廣泛,尤其適合青少年閱讀。
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阿克蘇有著深厚的歷史文化底蘊,自新石器時代
開始這裡就有人類活動的足跡,
漢唐時期的龜茲國是世界上最為輝煌的四大文明優秀
文化的彙聚地。在這裡,您可以
探尋到古希臘文化、古印度文化、古波斯文化和中原
文化的蹤跡;可以追溯佛教的本
原,這裡是佛教東傳中原的起點,佛教大師鳩摩羅什
就生活在這裡;可以欣賞“屈鐵
盤絲”、“曹衣出水”的古代壁畫,這裡的石窟壁畫
融彙了犍陀羅藝術風格和中原繪
畫藝術的精髓,色彩艷麗、人物形像生動;這裡擁有
比莫高窟歷史更加久遠的石窟藝
術——克孜爾石窟,被稱作第二敦煌;這裡還是著名
的歌舞之鄉,漢唐時期的龜茲樂
舞舞姿曼妙、音樂動人,一度風靡長安,連李白、杜
甫等大詩人都為之傾倒。這裡就
是20世紀著名的歷史學家湯因比來生最希望生活的地
方——龜茲。
如果你想探尋龜茲博大悠久的歷史,感受刀郎人
豪邁的歌舞風情,就請翻開《阿克蘇博物館》一書吧
。
《阿克蘇博物館》由葛承雍主編。
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館長寄語 歷史沿革 精品典藏 一、采石為器 二、淘泥做器 三、煉銅成器 四、斲木制器 五、古代貨幣 文明的詮釋與歷史的傳承 一、龜茲文化文明荟萃——龜茲歷史文化陳列廳 二、鑄行貨幣見證統一——新疆古代貨幣陳列廳 三、多元民俗和諧共處——刀郎民俗文化陳列廳 宣傳教育 一、免費開放惠及大眾 二、博物天地育人基地 三、社教活動異彩紛呈 四、多彩展覽魅力無限 五、講解隊伍潤物無聲 學術交流 一、抓協作促交流——與塔裡木大學西域文化研究所簽定合作協議 二、特聘專家 三、第六屆龜茲學術研討會 博物館信息 後記
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參觀了刀郎人的生活場景後,或許
您會覺得他們的生活異常艱難和簡陋,
或許您會覺得他們的生活封閉而寧靜,
在這樣簡陋的條件和封閉的環境中長期
生活肯定是異常枯燥煩悶的,但通過接
下來的參觀,相信您對他們的認識一定
有所改觀。 接下來的刀郎木卡姆幻影成像劇
場中,你可以坐下來欣賞原生態的刀郎
歌舞。葉爾羌河流域獨特的自然環境,
造就了刀郎人獨特的文化和習俗,他們
通過原始的漁獵和耕作維繫著族人的生
存,在與殘酷自然環境鬥爭的過程中,
通過對漁獵和農耕場景形像化概括,
以張揚、豪放的舞蹈動作和音樂形式表
達自己喜、怒、哀、樂的情感,彰顯了
刀郎人豁達、豪放、質樸的個性。閑暇
時節,他們常常聚在一起,以原始的舞
蹈動作和音樂語彙再現自己慶祝漁獵收
獲和耕作豐收時的喜悅心情。他們把粗
獷、質樸和雄健的吶喊與動作融於舞蹈
和音樂之中,不加修飾地再現生活和生
產的場景。他們的音樂傳唱*多的不是
在唱,而是在吶喊,吶喊出他們對苦難
的宣洩和對生活的渴望。因而,刀郎木
卡姆音樂不像其他西域音樂那樣歡快,
撲面而來的是一股“悲涼氣息”。這種
文化形態被完整、質樸地保存下來,形
成了刀郎人內心深處的精神與抗爭,是
“刀郎文化”的靈魂,是它的精髓。刀
郎木卡姆*好的舞者不是以優雅柔美的
動作取勝,而是以持久的耐力和剛勁的
舞姿奪魁。這樣原生態、沒有經過任何
藝術加工的歌舞,或許無法用優雅、專
業去形容,但這種不加修飾的表演源於
真實的生活,表達了人們*原始的生存
渴望,*基本的精神訴求,卻是彌足珍
貴的。 不同於一般古典樂舞的沉靜內斂,
刀郎木卡姆是喧囂的、豪放的,在觀看
演出的過程中,您一定無法安靜下來,
總有著想和他們一起歌舞的衝動。刀郎
人不拘小節的豪邁,不僅體現在歌舞
中,還體現於他們的飲酒之風。 走出刀郎木卡姆幻影成像劇場,
駐足於刀郎民居前,古老的地窩子和現
代裝飾富麗的民居形成鮮明的對比,讓
人們*加珍惜**的幸福生活。出了民
居,就來到展覽的*後一部分,刀郎穆
塞萊斯復原場景。 西域自古就有釀制葡萄酒的傳統,
《史記·大宛列傳》描述當地“以蒲桃
多酒,富人藏萬石,久者數年不敗”,
《舊唐書》記載龜茲國“饒葡萄酒,
富室數百石”。依據《本草綱目》卷
二十五記載:“葡萄獨不用曲”,久飲
“耐寒……駐顏色”,並有“葡萄酒熟
紅珠滴”,“自釀葡萄不納官”的贊
美詩句。葉爾羌河流域刀郎人代代相
傳的穆塞萊斯聞名遐邇,被稱為西域
葡萄酒的“活化石”,無疑繼承了這
一古老的文化傳統。 **的阿瓦提縣域土地遼闊肥沃、
氣候晝熱夜涼,適宜瓜果生長,葡萄種
植既多又好。其民居通常前有庭院,
後有大面積的葡萄園,刀郎民居和特
有的民俗文化構成亮麗的風景畫。當
地民眾以新鮮優質的葡萄汁濃縮發酵
釀成類似葡萄酒的天然果汁飲料一一
穆塞萊斯,有人形容其自釀自飲盛
況:“村村舍舍煮酒忙,香氣氤氤漫
農家”。穆塞萊斯不勾不兌,不用
任何添加劑,天然純正,卻又營養豐
富、色彩鮮艷、甘洌醇厚,是大眾青
睞的飲料。 在刀郎人眼中,有歌、有舞、有美
酒纔算美好生活,他們聚會時,原木的
伴奏樂器、激昂的吶喊、灑脫的舞蹈,
再以穆塞萊斯助興,將聚會一次次推向
高潮。刀郎木卡姆借助穆塞萊斯的渾厚
酒力,產生**四溢的藝術快感。他們
在奏曲伊始或中間狂飲穆塞萊斯,人生
的一切煩惱苦悶拋置腦後,藝人彈奏信
馬由韁,歌唱聲嘶力竭,舞蹈天馬行空,
在一種突如其來的現場鼓動性中盡情抒發
自己的情感。可以毫不誇張地說,穆塞萊
斯是刀郎木卡姆取之不盡、用之不竭的藝
術源泉。 樂舞與美酒部是人生娛樂方式,
但兩者結合就能達到人生狂歡的**狀
態,刀郎民俗文化陳列廳*精華的部分
在於將刀郎人的這種狂歡盡情展示。戲
曲的高潮部分往往意味著結束,不管您
是否盡興,而對刀郎人來說,這樣的高
潮就是生活的一部分。 P67-71
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