董曉萍著的《鐘敬文與中國民俗學派--鐘敬文個案研究之三》分上、中、下三編。上編為鐘敬文民俗學學說體繫研究，中篇為中日印故事類型個案研究，下編為學蘇聯與民間文藝學建設，是作者在組織編纂《鐘敬文全集》的過程中積累而成的心得。
本書旨在讓鐘敬文先生建立的“中國民俗學派”能夠持續地得到闡釋和發展。

鐘敬文先生創建的中國民俗學派學說內容極為豐 富，其建設經歷了一個漫長的過程，董曉萍著的《鐘 敬文與中國民俗學派--鐘敬文個案研究之三》從“跨 文化方法論研究”的視角，研究其理論來源和學術思 想發展脈絡，這與僅僅從本土民俗學的視角考察這一 學說相比，會給讀者帶來許多新的認識。

上編：從文化學研究民俗學
第一章 民俗學與民俗學史
第一節 民俗學的基本問題
一 民俗學的特征
二 歷史文獻學的位置
三 對搜集調查民間文學的假設
四 社會活動的目標和成績
第二節 民俗學的本土化與**化
一 學者史與民俗學史
二 文化史與民俗史
三 社會史與民俗學會史
四 學科史與學術社團
五 民俗學的**化
第二章 民間文藝學與國學
第一節 民間文藝學與文化改造
一 民間文藝學的社會進步理念
二 民間文藝學的國學觀
三 民間文藝學的歷史傾向與口頭觀
第二節 民間詩學
一 從民間詩學出發
二 口頭性理論與地方社會傳統
三 口頭性資料與歷史文獻的關繫
四 民間詩學的“機能”論
五 民歌的民族形式
第三節 民間散文學
一 故事學
二 傳說學
第四節 搜集整理理論
一 將搜集史作為理論研究對像
二 搜集整理的國學傳統觀
三 搜集整理的民族文化觀
四 搜集整理的地理空間觀
五 搜集整理的專業技術觀
第五節 方法論
一 文化史方法
二 結構分層方法
第三章 民間藝術學
第一節 民間藝術學的概念與地位
一 “民間藝術”的概念和建“學”的構想
二 民間藝術學的地位
第二節 民間藝術學的結構
一 比較民俗學的視角
二 民間藝術與社會史
三 造型藝術、表演藝術與文學藝術
四 面具藝術與宗教
五 節目藝術與狂歡文化
六 物質藝術與技術民俗
第三節 民間藝術學的研究個案
一 天國神話
二 女媧神話
三 老鼠嫁女故事
第四章 民俗教育學
第一節 高校民俗學學科建設
一 高等專業教育
二 地方教育和民族教育
三 社會公益教育
四 留學生教育
第二節 民俗學高等教育理論
一 民俗學教材
二 民間文藝學課程
三 民俗文化學與交叉學科研究
四 大師價值與團隊精神
中編：中日印故事類型個案研究
第五章 中日印故事類型的編制與比較
第一節 印歐故事類型的翻譯與制作
一 翻譯印歐故事類型
二 制作中國民間故事類型
三 爭論問題
第二節 中國故事類型的母題與主題
一 馬頭娘
二 傻丈夫
三 蛇郎
四 虎精與工匠
五 青蛙兒子
六 田螺娘
七 地方傳說
八 植物起源
九 日藏中國文獻中的故事輯錄與類型整理
第三節 中日印故事類型的個案研究
一 洪水型與烏龜
二 洗澡型和鳥
三 風水型和魚
四 始祖型和狗
第四節 從故事類型比較到文化史研究
一 從故事類型個案比較到文化史
二 動物故事與印度佛教文化
下編：學蘇聯與民間文藝學建設
第六章 蘇聯理論與中國民間文藝學
第一節 民間文學概論
一 民間文學與馬克思主義文藝觀——《民間文學》(第一冊)編後記
二 民間文學與延安文藝新傳統——《民間文學》(第二冊)編後記
三 民間文學與蘇聯教材——《人民口頭創作》(全兩冊)編後記
四 神話學與文化史——《女媧考》編後記
五革命**與民間文學——《毛澤東與民間文學》編後記
第二節 古典文學與民間文學
一 古典詩詞與民間文學——《詩詞格律要略》等三冊編後記
二 通俗小說與民間文學——《<水滸傳>專書講座》編後記
三 古代文學、現代文學與民間文學
第三節 民間詩學與歌謠學
一 民間詩與文人詩——《民間詩歌與文人詩》編後記
二 歌謠與詩歌——《歌謠史與詩歌史》編後記
三 新詩史——《新詩與民間文藝學史》編後記
第四節 學術文化人生
一 專題檔案——《專題檔案卷》編後記
二 錄像史料——《錄像圖文卷》編後記
三 學術書信——《學術書信卷》編後記
四 歷史照片——《圖片手跡卷》編後記
後記