《金枝(上下)/漢譯世界學術名著叢書》編著者J.G.弗雷澤。
本書著重研究原始人的宗教、巫術、儀式、心理與它們的教源，以及它們在人類思想方式發展進程中的重要作用。弗氏在這部作品中闡述的基本觀點是：“人類較**的思想活動，大體是巫術發展到宗教，*進而到科學的這幾個階段。”雖然隨著這個社會學領域研究範式的*新，弗氏的一部分觀點已經顯得陳舊，但正如他自己所說：“這部書作為一部古代習俗和信仰的集錄，會依然保留其效益。”
《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質疑，但它出色地經受了時間的考驗。時至**，它仍是一部闡述巫術和宗教起源的**之作。

前言
第一章 林中**
第一節 狄安娜和維爾比阨斯
第二節 阿爾忒彌斯和希波呂托斯
第三節 小結
第二章 祭司兼國王
第三章 交感巫術
第一節 巫術的原理
第二節 順勢或模擬巫米
第三節 接觸巫術
第四節 巫師的發展
第四章 巫術與宗教
第五章 巫術控制天氣
第一節 為公眾服務的巫師
第二節 巫術控制雨水
第三節 巫術控制太陽
第四節 巫術控制刮風
第六章 巫師與國王
第七章 化身為人的神
第八章 局部自然**
第九章 樹神崇拜
第一節 樹神
第二節 樹神具有造福於人的能力
第十章 現代歐洲樹神崇拜的遺跡
第十一章 兩性關繫對於植物的影響
第十二章 神的婚姻
第一節 狄安娜是繁育增產的女神
第二節 諸神的婚姻
第十三章 羅馬**和阿爾巴**
第一節 紐瑪與伊吉利婭
第二節 國王是朱庇特的化身
第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替
第十五章 橡樹崇拜
第十六章 狄安納斯和狄安娜
第十七章 王位的重負
第一節 國王與祭司的禁忌
第二節 神權與世俗政權的分離
第十八章 靈魂的危險
第一節 靈魂是人和動物體內的小我
第二節 靈魂離體與招魂
第三節 靈魂是人的影子和映像
第十九章 禁忌的行為
第一節 禁忌與陌生人交往
第二節 飲食的禁忌
第三節 禁忌露出面孔
第四節 禁忌離開王官
第五節 喫剩食物的禁忌
第二十章 禁忌的人
第一節 酋長和國王的禁忌
第二節 悼亡人的禁忌
第三節 婦女月經和分娩期間的禁忌
第四節 戰士的禁忌
第五節 殺人者的禁忌
第六節 獵人和漁夫的禁忌
第二十一章 禁忌的物
第一節 禁忌的含義
第二節 鐵器的禁忌
第三節 鋒利**的禁忌
第四節 血的禁忌
第五節 頭部的禁忌
第六節 頭發的禁忌
第七節 理發的儀式
第八節 對剪下的頭發和指甲的處理
第九節 唾沫的禁忌
第十節 食物的禁忌
第十一節 結和環的禁忌
第二十二章 禁忌的詞彙
第一節 個人名字的禁忌
第二節 親戚名字的禁忌
第三節 死者名字的禁忌
第四節 國王及神聖人物名字的禁忌
第五節 神名的禁忌
第二十三章 原始人類的遺澤
第二十四章 殺死神王
第一節 神也死亡
第二節 國王體衰被處死
第三節 國王在任期屆滿時被處死
第二十五章 臨時國王
第二十六章 以王子獻祭
第二十七章 神靈轉世
第二十八章 處死樹神
第一節 降靈節的化裝遊樂者
第二節 埋葬狂歡節
第三節 送死神
第四節 迎夏
第五節 夏鼕之戰
第六節 春神的死亡與復蘇
第七節 植物的死亡與復活
第八節 印度的類似習俗
第九節 用巫術招引春天
第二十九章 阿多尼斯的神話
第三十章 阿多尼斯在敘利亞
第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯
第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式
第三十三章 阿多尼斯園圃
第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式
第三十五章 阿蒂斯也是植物神
第三十六章 阿蒂斯的人身顯現
第三十七章 西方的東方宗教
第三十八章 奧錫利斯的神話
第三十九章 奧錫利斯的祭祀儀式
第一節 民間流行的祭祀儀式
第二節 官方的祭祀儀式
第四十章 奧錫利斯的屬性
第一節 奧錫利斯是谷神
第二節 奧錫利斯是樹神
第三節 奧錫利斯是生育繁殖之神
第四節 奧錫利斯是死者之神
第四十一章 伊希思
第四十二章 奧錫利斯和太陽
第四十三章 狄俄尼索斯

金枝（下）