西夏學和敦煌學一樣，也是一部“吾國學術之傷心史”。作為**顯學西夏學的初興，與西夏遺書的發現，或發軔於西方學者，或被外國探險家捷足先登。中國的西夏研究在相當長的時期內處於冷落的狀態，幸有羅氏父子兩代學人為中國西夏學的開拓與奠基作出了驕人的貢獻。具有深厚國學根柢的羅氏父子在中國西夏學的建設上除重視新發現的西夏文獻文物的譯釋考證和利用外，還十分重視中國傳統史學的史料考訂。例如，羅福苌利用豐富的宋代史料，輯錄的《西夏文存》和注解補充的《宋史夏國傳》便是治西夏史者的重要基礎史料。由於種種原因，羅福苌的著述在此前多未發表，大陸學界對羅福苌的了解十分有限。《羅福苌集》對羅福苌的著述、譯著進行了完善的研究，對當今的西夏學研究具有十分重要的意義和價值。

羅振玉、羅福苌父子為中國西夏學的創立奠定了 基礎。羅福苌的著述中，有《夢軒瑣錄》三卷，即古 梵學書序錄；《西夏國書略說》一卷（漢、德文二種 ）；《宋史西夏傳注》一卷；譯作有譯沙畹、伯希和 所注摩尼教經一卷；《古外國傳記輯存》一卷；《大 唐西域記》所載《伽藍名目表》一卷；《敦煌古寫經 原跋錄存》一卷；及倫敦博物館、巴黎圖書館敦煌書 目各一卷。 王旭梁編的《羅福苌集(精)》為其合集。

羅福苌（1896-1921），字君楚，羅振玉三子，清光緒二十二年（1896）五月七日生於上海。自幼聰慧過人，穎悟好學，年十歲能讀父藏書，博聞強記。弱冠即通歐州各國語文，如法語、德語；繼乃治東方諸國文字，曾從日本學者受梵文，凡日本所傳中土古梵學書若干種，—一為之敘錄。此外，羅福苌還熟習西夏文字及突厥，回鶻，敘利亞諸文字。羅振玉父子在中國近現代學術史上成就巨大、貢獻卓著。當20世紀初西夏學作為一門國際顯學興起於世界學壇之時，羅氏父子為中國西夏學的創立奠定了基礎。 編者王旭梁，廣播媒體人，從事媒介藝術批評與古典文獻學等方面的研學，並創建學術研究團體“譯世堂”。目前與上虞羅氏家族合作梳理羅學資料。2015年在臺北文史哲出版社發表《羅福苌生平及其學術述論》，受到學界好評，著名古籍善本收藏家韋力先生曾著文推薦。

羅福萇集說明
羅福萇著作理述
一本集目錄
九待尋目錄
正輻羅福萇著述
西夏國書略說東山學社本
又《亞洲學術雜誌》改訂本
大方廣佛華嚴經卷一釋文附羅氏定製鉛活字排印樣本二種
妙法蓮華經弘傅序釋文附《東洋學叢編》改訂本
妙法蓮華經序釋文
俄人黑水訪古所得記
宋史夏國傳集註未完稿
西夏贖經記
高呂壁畫菁華目錄附圖
古寫經尾題錄存
沙州文錄補
倫敦博物館敦煌書目
巴黎圖書館敦煌書目
悉曇字記附記
景祐天竺字源附記
羅福萇信札
附羅福萇資料
羅福萇資料彙編
影本
羅福萇遺像之一
羅福萇遺像之二
羅君楚墓碣瀋曾植寶熙手書亞洲學術雜誌永豐鄉人雜著續編
羅君楚妻汪孺人墓碣銘王國維章錘手書亞洲學術雜誌永豐鄉人雜著續編
羅君楚傳王國維
日人鬯壹氏對於羅福萇君早世之哀音
芬陀利室遺著目錄井跋羅雪堂
元日一懷人詩·君楚王潛明
文編
雪堂致堯欽公書札一
雪堂致堯欽公書札二
雪堂輓君楚聯
亡兒福萇遺書三種序羅雪堂
金縷曲君楚從弟歸自東瀛病起攝影為題此闋羅莊
金縷從凹得君楚弟書知其病重寄此寬之羅莊
點絳唇理書簏見君楚弟書札墨嘖猶新墓草已宿撫今追昔黯然書此羅莊
書君楚從弟手鈔唐詩遺冊俊羅莊
西夏譯蓮華經考釋序羅福成
大方廣佛華嚴經卷一釋文跋羅福成
宋史夏國傳集註序羅福頤
古寫經題尾錄存補遺序羅福葆
沙州文錄補序羅福葆
沙州文錄補目附記羅福葆
英倫所藏敦煌古籍小序羅雪堂
法京所藏敦煌古籍小序羅雪堂
悉曇字記跋羅雪堂
景祐天竺字源跋羅雪堂
涅般經悉談章跋羅雪堂
德人高訪古記羅雪堂羅福萇
節錄
吉貝居雜記跋
芒洛塚墓遺文續編序
芒洛塚墓遺文續補序
敦煌本文選跋
敦煌古寫本毛詩校記序
臨川集拾遺序
增訂碑別字序
雪堂所藏金石文字簿錄序
遼史校勘記序以上羅雪堂
羅福萇生平學術編年述要
生平篇
身後篇
附識
關於福萇掌握歐語
福萇之於梵學乙
福萇之於敦煌學乙西夏學
福萇觸及其他東方古文字
《凝清室日札》梳理印像