序一
序二
導論 元文論的基本理念
第一節 元文論論綱：文學理論是什麼
一、元文論以“立”為“破”，首先強調一種肯定性的理論思維
二、元文論思考關於文學問題的思維方式和思維體繫
三、元文論強調思維的“深度主體性”與“完成”的理論，指引關於文學重大問題的文化決斷
第二節 啟蒙思維與當下文學理論的學術格局
一、啟蒙心態下的文學理論知識構造
二、走向啟蒙的深處：文學理論知識人格的嬗變與重建
三、再造“啟蒙”：文學理論與全民教育
第三節 教育學視野中的當下文學理論困境
一、文學理論教育學性質的歸屬與認同混亂
二、文學理論的價值理念與教育目標的缺失
三、文學理論作為理論思維培育體繫的破碎
第四節 元文論的文化意志與實踐姿態：走向理論的深處
一、以理論的態度面對理論
二、用理論的思維深化理論
三、從理論的深處**理論
第五節 結語：元文論的基本結構與基本內容
第一章 文學的“問題”與“邊界”
第一節 “問題”與“邊界”：文學的還是“文學理論”的?
第二節 文學文化本質認知與文學心智展開的兩個向度
第三節 文學的“問題”與“邊界”：以文學問題性的整全格局重置生活世界的意義邊界
第二章 文學的“內部”與“外部”
第一節 “內部”與“外部”之分：文學理論思維的世紀夢魘
第二節 文學“內部”與“外部”的貫通：生活世界的價值抉擇時刻
第三節 “出以自然，合同道體”：劉勰“自然道體論”的文學本源觀念
第四節 在作為生活方式和文化政治構成的文學“內部”與世界重逢
第三章 文學的“時間”與“空間”
第一節 文學的“時間”與“空間”問題對於文學本質的深度介入
第二節 文學的“時間”與“空間”和文學向存在領域展開的全面文化本質
第三節 文學的“時間”與“空間”：在肯定性的分疏、復沓當中的充實與豐富
第四章 文學的“隱喻”與“轉喻”
第一節 “隱喻”與“轉喻”的中西文化傳統視界
第二節 “隱喻”與“轉喻”的意義構成機制
第三節 進入倫理和文化實踐領域的“隱喻”與“轉喻”：比興與忠恕
第四節 “隱喻”“轉喻”的倒錯與文化歷史畸變
第五章 文學的“古典”與“現代”
第一節 文學的“古典”與“現代”：作為尖銳的現代生活秩序與文化政治問題
第二節 文學傳統問題上古今之變的文化實質與文明價值內涵
第三節 走出文學“古典”與“現代”的悖論：在文學修辭中重構靈魂的自然秩序
第六章 文學的“理論”與“實踐”
第一節 文學的“理論”與“實踐”關繫是生活秩序的映現
第二節 文學的“理論”與“實踐”之間是價值關聯與文化格局
第三節 “操斧伐柯”：陸機《文賦·序》的“元文論”格局
第四節 文學“理論”的軸心是對文學“實踐”之問題性、真理性的肯定意志
結束語 “新經學”視野與文學理論“文明詩學”格局重建
第一節 “天生烝民，有物有則”：重返“生活世界”的文學理論
第二節 從“修辭立其誠”到“曲成萬物”：這是“文學主體論”嗎?