高強博士的這部《布迪阨體育社會學思想研究》是在我國體育理論學者繼往開來的研究過程中應運而生。皮埃爾·布迪阨是一位世界知名的法國社會學家。法國學術界有著深厚的哲學、社會學研究傳統，法國體育社會學研究也在世界體育社會學研究中獨樹一幟、自成一繫。但是，由於法國體育社會學研究多使用法語進行理論傳播和論著撰寫，而**體育界精通法語的學者相對較少，所以一直以來這一思想寶庫沒有為中國體育學學者所挖掘。高強博士的這部著作在此意義上，開了中國體育學學者法語世界理論思想研究之先河，使這一思想勝景可以為中國學人所知。

高強博士的這部《布迪阨體育社會學思想研究》 從分析傳統社會學和社會哲學中“身體”的缺席出發 ，揭示了從古希臘開始的心物二分的二元論思想對身 體的遮蔽作用及其在傳統社會學中的顯現。之後引入 了當代學術界對身體概念的重光，以及現像學、社會 學和人類學傳統對身體社會學形成的積極影響。在其 中，體育運動中“身體”的凸顯以及體育社會學對身 體的關注對身體社會學形成的影響是一個重要的衍生 ，形成了對傳統二元對立的社會哲學的反思。在這一 背景下，本書描述了布迪阨社會學理論視野下的身體 與體育的研究出發點，從而進一步深入探討了布迪阨 社會學研究中對體育的關注，其中，競技體育的誕生 、體育產品的“供需平衡”以及體育教育領域是他的 重要論域，體現了布迪阨體育觀中身體觀與場域論相 結合的特征，也體現了身體與慣習、身體與資本相結 合的分析導向。 布迪阨的後繼學者與他的同行以及體育社會學學 者應用布迪阨的體育觀分析各類社會形態和各種社會 階層的運動參與狀況，對布迪阨的體育觀進行了發展 ，進而形成了布迪阨式的體育社會學思想。本書中， 首先，J.Defrance從體育史維度，以社會學的方式論 述了現代體育的形成和分類，從而實現一種身體社會 史的構建；其次，C.Pociello從文化比較視野，將體 育視為一種社會整體事實，繼而形成體育社會學的前 瞻陛視角，實現文化比較視野與體育史維度的整合； 最後，介紹了華康德的人種志方法，他首先以體育社 會學面臨的困境為出發點，引出了人種志式的拳擊社 會學研究方法，既形成了拳擊場域，也形成了拳擊者 視角，透析了其中存在的身體欲望。 在總結中，本書介紹了shilling所指出的身體社 會學發展的導向，將布迪阨式體育社會學思想歸於結 構化理論之中，試圖進一步深化布迪阨式體育社會學 的社會哲學反思性，凸顯其的身體維度意義以及對二 元對立的身體觀的拒斥，同時引入了布迪阨後繼學者 在歷史觀和認識論層面上的發展，以期對運動中的身 體形成更明確的社會定位。

導言
一、傳統社會哲學與社會學中身體的缺席與身體社會學研究的方興未艾
(一)傳統社會哲學和社會學的研究主線與身體的缺席
(二)身體社會學發展的方興未艾與體育社會學的興起
二、布迪阨社會學理論視野下的身體與體育
(一)梅洛·龐蒂現像學的“社會學化”
(二)布迪阨論身體：實踐感的身體維度
(三)布迪阨始論體育
第一章 布迪阨論體育
一、布迪阨對前人體育社會學理論建樹的借鋻和發展
二、布迪阨論體育
(一)布迪阨論競技體育(sport)
(二)布迪阨論體育教育(educatoin physique)
三、布迪阨的體育觀——身體觀與場域論的結合
(一)身體與場域
(二)身體與慣習
(三)身體與資本
第二章 體育社會學學者對布迪阨體育觀的應用與發展
一、體育史維度
(一)J.Defrance論現代體育起源：對現代體育起源的社會學解釋
(二)J.Defrance論現代體育的分類
(三)身體的社會史：體操的社會史概覽(1760～1870)
二、文化比較視角
(一)C.Pociello與體育文化比較視角
(二)體育社會學的前瞻性視角：
文化比較視野與體育史維度的整合
三、一個人種志層面上的應用——華康德與拳擊社會學
(一)體育社會學發展的困境與拳擊社會學的引出
(二)拳擊社會學的構建
(三)欲望視角
總結
一、當代身體社會學的進展與社會哲學層面的思考
二、布迪阨及布迪阨式體育社會學對身體社會學的發展
(一)布迪阨的社會哲學、體育社會學與身體
(二)體育運動中身體的衍生：布迪阨後繼學者的補益
參考文獻
後記·致謝