了得網社會科學_父母是孩子最好的情商老師

人們常常把母親的子宮比做孩子生存的**片沃土，那充滿羊水的子宮好像在重演生命*初源於大海的歷史。母親的子宮是孩子的**生存環境，對孩子的教育應該從細胞減數分裂後，精子、卵子融合為受精卵，產生出一個新生命的時候開始。
多少年來，人們在嬰幼兒的教育上一直在犯一個十分嚴重的錯誤，那就是對胎兒、初生兒的能力不予承認，把幼兒教育的起點放在不恰當的年限，認為剛出生的嬰兒不具備任何接受教育的“感受性”或“學習能力” 。
蘇聯已故的**小提琴家列昂尼德·科根有過這樣一段經歷：有**，列昂尼德·科根決定在一次音樂會上演奏一位作曲家創作的新曲，於是在妻子的伴奏下練習這支曲子。當時，他的妻子臨近產期，不久後便生下一個男孩。
這個男孩長到4歲時學會了拉小提琴。有**，他突然奏出一支從來沒有人教過他的樂曲旋律，而這支曲子正是科根在那次音樂會上演奏的樂曲，而且這支曲子僅在音樂會上演奏過一次，後來未再演奏過，也沒有制作成唱片，他的兒子出生後理應沒有聽過這支曲子。
這在不相信胎兒具有感受與記憶能力的當時，確實是一件令人感到奇怪的事情。不過，還有許多人親身體驗過這種事情，並且為胎兒的能力感到震驚。
一個4歲的法國女孩患有“精神分裂癥”，不聽父母的話，也不聽周圍人的話。可是有一次，當擔任治療的一位醫生無意中用英語同她搭話時，這個女孩的態度突然發生了變化。後來，人們盡可能地用英語同她說話，她的那扇一直關閉著的心門纔逐步向人們重新敞開。
女孩的父母都是法國人，這孩子也一直在法國生活，自幼聽法語、說法語，直到4歲為止幾乎從未聽過英語，但是她為什麼會對英語做出反應呢？醫生感到奇怪，就去找她的父母，了解她同英語有什麼關繫。開始的時候，父母左思右想也想不出來。後來，母親想起了懷這個孩子時，曾經在一家貿易公司裡工作過，在那裡天天聽英語、講英語。也就是說，這個孩子在母親體內時，就一直同母親一起學習英語。
不難看出，胎兒超出人們想像地吸收與學習了許多知識。應該承認，胎兒在神經繫統形成後，有些感受能力尤其是聽覺感受能力已經初步具備了。當人們了解到胎兒在母親體內就有了感受能力後，接下來需要繼續研究的就是什麼樣的教育是必要的，什麼樣的教育是可行的。
中國早在漢朝就有了“胎教”之說；在日本，從江戶時代起，“胎教 ”之說也廣為傳播。“胎教”同人們的生活經驗結合在一起，以種種形式在民間流傳著。
日本的幼兒教育學家井深大先生所主持的幼兒開發協會，在愛育醫院的協助下曾經做過一次胎兒聽到聲音以後是否能夠記住的實驗。
他們請錄音員錄制了小林一榮的俳句：“秋風扶枝搖，颯颯落葉遍地飄，貓兒追逐跳”。並把這個錄音帶交給一位懷孕的母親，讓她每天聽兩次，每次3分鐘，以便讓母親體內的胎兒多次受到相同聲音的刺激。選用俳句做試驗是因為日本的俳句有一種日常講話和音樂所沒有的獨特韻律，便於驗證胎兒是否有記憶力。
嬰兒出生後，在第2～6天進行了實驗，並與在母體內和出生後沒有聽過俳句的嬰兒做了比較，結果發現了一種十分有趣的現像。從未聽過俳句的嬰兒對所有的俳句都做出了相同的反應。而那個曾經在母體內聽過俳句的嬰兒在聽到胎兒期多次聽過的俳句時，反應比較穩定，但對初次聽到的其他俳句卻作出了意想不到的強烈反應。
由此可以推斷，嬰兒能夠把聽過的俳句和未聽過的相似又不相同的俳句準確地區別開來。這說明，胎兒在母體內就已經開始具有記憶的能力。
當他聽到另外一首韻律相同而內容不同的俳句時，也許會發生疑問：“這是什麼呀？” 各種能力的產生要靠外界的不斷刺激。當糾正了胎兒不具備能力的謬論後，人們便開始尋求科學教育胎兒的辦法與方案。目前，已經開始采用胎教音樂，它借助現代音響培育孩子的音樂細胞。
還有一些美術教育家呼吁孕婦走出家門，多到大自然中去尋求自然美的真諦，經常到美術館欣賞雕塑、繪畫等。
在懷孕期間，母親保持愉快舒暢的心情，會給胎兒創設一個優雅的體內環境，他會原封不動地接受母親的感情。臍帶不僅是生命的紐帶，也是胎兒與母親交流感情的紐帶。胎教的內容寬廣，現在正在研究、開拓中，初做父母的青年男女不要錯過胎教的機會。
即使是遺傳因素相同的雙生兒，如果把他們放到不同的家庭環境中養育，也會得到不同的教育結果。如同在肥沃的田地裡纔能生長出茁壯的植物一樣，隻有在充滿藝術情趣的環境中，纔有可能培養孩子的“藝術細胞 ”。
日本**的小提琴教育家鈴木鎮一認為，一些孩子的“音痴癥”並不是遺傳造成的，而是由環境造成的，並認為想了解父母，隻要看看孩子就知道了。孩子是父母的一面鏡子，反映著父母的思想與能力水準。父母是孩子的**環境，家庭是孩子的第二環境，大自然是孩子的第三環境。假如父母的藝術情趣比較高尚，那麼孩子生活的**環境就會是充滿藝術情趣的“小天地”。**環境是孩子產生興趣的關鍵所在。而家庭關繫和家庭環境構成的第二環境將為推動孩子興趣的發展提供重要的客觀條件。第二環境為孩子成纔、走上什麼樣的道路、具有什麼樣的理想、做什麼樣的人，造成*初的意識環境。如果第三環境充滿著天地的靈氣、山水的秀媚，無形中會為孩子的心靈提供廣闊的藝術想像條件，為鑄造藝術的純真、陶冶藝術情感奠定質樸而又深厚的基礎。
許多父母認為，給孩子一個藝術天地，便是在家裡擺架鋼琴，牆上掛著小提琴，地上支著畫架或樂譜架，每天不停地督促孩子學琴、練畫、寫毛筆字。實際上，這是一種淺層次的藝術活動追求。
給孩子一個藝術天地，是通過美的環境，給孩子一個美的心境、美的理想、美的感受與美的追求。也許，這個孩子將來不會成為音樂家或畫家，但他長大後會是一個具有較高層次審美情趣的人，他會區別真、善、美與假、惡、丑，懂得純真的、道德的是非標準，誰能說這與懂得“人類之美”沒有關繫呢？P14-17

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