作者王宇編寫《雲水禪心：自性清淨 萬事隨緣》一書是為了給眾生提供一些佛學大師們的生存智慧，使讀者對人生有新的了悟，在待人接物、為人處世等方面有所啟發，讓那些被無聊、壓力、憂愁和困惑所俘獲的靈魂重獲一股“新鮮空氣”。
用佛學的視角為你揭示生命的真相，讓你坦然面對生死，珍視生命，積極把握今生；以佛的智慧透悟人生真諦，解答當下的種種困惑，為你指引人生的出路。

佛，是祛除我們心中焦慮、疑懼的力量，是安定我們身心的一劑清涼 散。由王宇編著的《雲水禪心：自性清淨 萬事隨緣》一書中，佛學大師們 以佛教的視角，用現代人的觀點，對人生所作出的 新的解釋，幫助您隨時汲取禪師們靈活、幽默的智慧，讓那些無謂的煩惱 止於無形，在無常的歲月之中，活出充實自在的人生。 《雲水禪心：自性清淨 萬事隨緣》給塵世中的人們講述了生命、生活 的真正意義，包括為人、處 世、交往、事業等方面，無不透露出富有禪意的人生哲理。 也正是這種哲理的存在，纔能讓人更加理性地去面對現實世界，面對 繁世的紛雜與喧囂。《雲水禪心：自性清淨 萬事隨緣》更重要的是向讀者 講述了如何去感悟人生，如何 去面對現實，如何讓自己的生命更自在，更有意義、有價值。

第一章 佛說生命真諦：隻存在於呼吸之問
1.生命短暫，應好好珍惜／3
2.閑適恬淡，靜享此刻／7
3.得失常在，開心難求／11
4.世上沒有值得你憂慮的事情／15
5.時刻*新自我，纔能走出迷茫／18
6.要拿得起，*要放得下／21
7.學會欣賞自己，找到自己的長處／24
8.常常惜福，時時感恩／27
9.切莫讓碌碌無為的心態毀了自己／32
第二章 佛說生活真理：隻存在於平淡之中
1.禪意的生活姿態：保持平常心／39
2.真正能夠解脫你的，隻能是你自己／44
3.清淨之心，得坦然人生／47
4.生活的真理，隻是藏在平淡無味之中／52
5.八風不動，寵辱不驚／56
6.珍惜平淡的當下／60
7.淡泊名利是人生的一種佳境／65
第三章 佛說心靈之道：未斷我愛，不入潔淨
1.欲望是一切煩惱的根源／71
2.心多貪念，必成羈絆／75
3.欲望越多，心靈負擔越重／78
4.人之所以痛苦是在於追求錯誤的東西／81
5.無欲無求+順其自然一幸福／85
6.適時放棄，遠離喧囂／89
7.知足纔能長久快樂／93
8.降低一分欲望，得到一分幸福／97
9.若能一切隨他去，便是世間自在人／101
10.勇於舍棄纔能獲得*多／105
第四章 佛說為人之道：常懷謙虛、感恩之心
1.謙虛是一種美德／111
2.切忌賣弄自我／115
3.得勢時，你要保持低調／119
4.做人*忌到處炫耀自己／124
5.保持謙虛，尊重他人／128
6.感謝生命中的不幸／131
第五章 佛說處世之道：隨心，隨緣，隨性
1.與其抱怨，不如隨緣／137
2.煩惱和快樂都由心生／140
3.隨遇而安，充分享受人生／143
4.簡單的生活*精彩／147
5.隨性生活，無須苛求／151
6.心平氣和地面對不平事／154
7.嫉妒是心靈的一劑毒藥／157
8.切勿將生命浪費在別人的標準中／160
9.生死由他去，一切隨緣／163
10.追求**本身就是一種不**／166
第六章 佛說交往之道：寬容他人，學會放下
1.不寬恕眾生，就是苦了自己／173
2.用佛法化解內心的煩惱／177
3.讓他一“牆”又何妨／181
4.忍一時就能風平浪靜／185
5.心有多寬，世界就有多廣／189
6.路留一步，味讓三分／192
7.放下仇恨，纔能重獲快樂／195
8.學會寬容，給彼此幸福／198
9.冤家宜解不宜結／202
第七章 佛說永恆之道：把握眼前，活在當下
1.活在當下，纔能抓住永恆／209
2.每一個剎那都是**／213
3.活著，就要享受過程／216
4.把握當下的幸福／219
5.活在當下，感恩生活／222
6.美妙的在於過程，而非結果／226
7.不悲過去，感恩曾經／230
8.執著於空想是一種負擔／233
第八章 佛說成功之道：接受逆境。迎接困阨
1.與其抱怨，不如接受事實／239
2.苛求環境不如改變自己／243
3.逆境是成功的必經過程／247
4.勇於接受阨運，生命纔會日漸茁壯／251
5.精誠所至，金石為開／255
6.坦然地面對生活中的挫折／258
7.隻有不斷地磨煉，生命纔能飽滿／262
8.告別頹廢，一切皆由己決定／265
9.將*望看成下一次希望的開始／269
10.人生漫漫，隨時可以重新開始／272

4.世上沒有值得你憂慮的事情 佛說：“昨日已去，明日是謎，面對今朝，我們應盡力。”快樂來自施 予，煩惱來自要求。菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵 埃。“心外無法，法外無心，心生則法生，法生則心生”，這就是說，一切 境界都是由心所現，由心所造，放下纔能得到解脫。困擾我們的是我們的 心靈，不是生活。如果能以一顆平常心對待生活的一切，就會祛除心中的 雜念，享受一種超脫自然的人生。有些事情放不下，是因為心中有太 多雜念…… 天下本無事，庸人自擾之 在漫長的人生旅途中，我們是否會因內心想得到的事物沒得到、因一 件事情放不下而煩惱呢？其實困擾我們的、讓我們煩惱的是我們的心靈。
人活一世，看似長久，實則眨眼之間便過去了。昨日之事已無法挽回，明 日之事還未知，為其煩惱純粹是在徒增煩惱。
俗話說：“天下本無事，庸人自擾之。”其實，無論是生活還是人生， 都**簡單，沒有我們想像中的那麼多煩惱憂愁。人不快樂的原因，就是 因為不能夠活得單純。生活不用刻意去追求什麼，不要向生命索取什麼， 因為簡單本身就是一種難得而永恆的幸福。也許因為生活中的忙碌，我們 把自己忽略了，忽略生活的本身，使我們成為一個睜著雙眼的盲人，看不 到人生中的風景，聞不到一路芬芳的花香。為什麼我們不把一切放下，靜 下心來感受與體味生活的真味呢？ 四祖道信禪師還沒有悟道時，曾經向三祖僧璨禪師請教。道信虔誠地 請求道：“我覺得人生太苦惱，希望你指給我一條解脫的道路！”三祖僧璨 禪師反問道：“是誰在捆綁著你？” 道信想了想，如實回答到：“沒有人綁著我。”三祖僧璨禪師笑道： “既然沒有人綁著你，你就是自由的，就已經是解脫了，何必還要解 脫呢？” 後來希遷禪師在接引學人時，將這種活潑機智的禪機發揮到**，有 一個學僧問希遷禪師：“怎麼纔能解脫呢？”希遷禪師回答：“誰綁著你？ ” 學僧又問：“怎樣纔能求得一方淨土？”希遷禪師回答：“誰污染你？”學 僧 繼續追問到：“怎樣纔能達到涅磐永生的境界？”希遷禪師接著回答：“誰 給了你生死？誰告訴你生與死有區別？”學僧在希遷禪師的步步逼問之下， 開始迷惑不解，繼而恍然大悟。
古德說：“坐破蒲團不用功，何時及第悟心空？真是一番齊著力，桃 花三月看飛紅。”世上眾生執著痴迷，不肯放下貪、嗔、痴，卻又要求得 解脫，終究還是永遠困在迷境妄識裡面，不能領悟到其中之道。
人之所以感受不到快樂，是因為常常讓自己陷入憂慮之中，為何事？ 為各種事：學業、事業、感情，即便是一些芝麻綠豆的小事，也常常會引 起他的憂慮。人生本就短暫，假如再花費大量的時間在憂慮某些事情，豈 不是縮短了人生的長度？世間本沒有事情是值得自己的憂慮的，關鍵就在 於自己的心。時刻保持一個平和的心境，就不會為世間無謂的事情而困 擾，也不會放不下。
生命中放下就是快樂 漫漫人生路，曲折而漫長，面臨的事情也會很多很多，而我們也不能 把一切都背負在身上。遇到事情時，本是簡單的卻被自己看得復雜了，那 樣便會無端產生煩惱，痛苦不堪。不如放下手裡的東西，隨其自由發展。
佛說：“真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。” 佛陀有一位弟子叫五通梵志。一日，正在深山懸崖邊行走的他不小心 滑了一跤，便從崖邊直直地墜落下去了。一瞬間的失魂落魄之後，他情急 之下抓住了一顆小樹的樹干，真是*處逢生。他整個人懸掛在半空中搖擺 不定，情況**危險。梵志看小樹已經不能支撐他的重量了，心中感到十 分恐慌，於是就大喊起來：“救命啊！救命啊！” 正從此路經過的佛陀聽到了他的呼救聲，便前來一探究竟。佛陀對懸 在半空的梵志說：“我真的很想救你，但是就怕你不能照我說的話去做。” 梵志說：“佛陀！我快要掉下去了，您說什麼我一定聽，求您趕快救 我吧。” 佛陀說：“那好吧！你把手放開。” 梵志聽了佛陀的話之後，又低頭看看自己腳下的萬丈深淵，頓時魂飛 魄散，他驚恐地說：“我好不容易纔抓到這一根枝干，您怎麼反而要我放 手？如果我一放手，那豈不是就會掉下去活活摔死！我不能放手。” 佛陀看他這樣，搖搖頭說：“梵志！放下！放下啊！” 梵志仍然緊緊地抓著不放，佛陀無奈，隻好離開了。
人們煩惱的根源往往是因為放不開，如果自己不給自己制造煩惱，其 他事物又怎能給自己制造煩惱呢？人的一生不可能會一帆風順，總要經歷 這樣那樣的磨難，失敗與打擊也是接踵而來，但這是自己煩惱的根源嗎？ 當然不是，隻有在放不下的時候纔會煩惱倍增，憂慮滿心。人的心境決定 其命運，心境平和從容，自然會看開、看淡一切，憂慮也就不存在了，煩 惱也會逐漸遠離；心境浮躁不靜，看重得失，看重成敗，自然煩惱也會如 影隨形，憂慮不斷。世間沒有什麼事情是值得自己憂慮的，唯有改變自己 的心境，纔能夠改變自己面對生活的態度。
憂慮之人在面對某些事情的時候總是無法釋懷，常常會記掛 於心，可知這樣實在是自尋煩惱。不如改變自己的心境，放下一 切，讓憂慮之事自行發展，煩惱也會隨之消失。
P15-17