| | | 欣慨交心(朱光潛)/學生必備經典導讀 | 該商品所屬分類:社會科學 -> 社會學 | 【市場價】 | 88-128元 | 【優惠價】 | 55-80元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787539632643 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:安徽文藝
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ISBN:9787539632643
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作者:宛小平
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頁數:196
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出版日期:2009-12-01
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印刷日期:2009-12-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:120千字
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朱光潛(1897~1986年),中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。筆名孟實、盟石。安徽桐城人。是我國現代美學的奠基人和開拓者之一。這本社科類文集,收錄的就是他的19篇文章,分小傳和散文兩種文體。其中小傳1篇,散文18篇。
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這是本社科類文集。收錄文章19篇,分小傳和散文兩種文體。其中,小
傳是介紹的是中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家朱光潛的生平事跡
。而後面的散文的作者就是小傳的傳主。這些散文有個共同的特點,就是“
務實”。
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[小傳] 欣慨交心 [散文] 無言之美 從“距離說”辯護中國藝術 “子非魚,安知魚之樂?” “慢慢走,欣賞啊!” 我們對於一棵古松的三種態度 我與文學 說“曲終人不見,江上數峰青” 咬文嚼字 選擇與安排 作文與運思 文學的趣味 談對話體 談讀書 陶淵明 中西詩在情趣上的比較 談謙虛 看戲與演戲 生命
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清末民初,在中國南方大別山南麓,桐城縣陽和鄉的吳莊,有兩位私塾
先生,在自家園旁掘地時挖出兩個瓦瓶,他們斷定這是漢代的古董,遂鄭重
其事地把瓶洗干淨,供在香爐前的條幾上,兩人整整磋商了**,決定要給
這對古瓶作一篇“古文”記。他們拿來了紅紙,用楷書恭恭敬敬地寫就,然
後貼在瓶子上面。其中一位指著站在一旁仔細端詳的男孩說:“何不讓此兒
也寫一篇?”另一位看上去是這孩子父親的人張口便道:“他?還早呢。”
言下之意這孩子還不夠格,這種鄙夷之語無疑刺激了這孩子,這孩子心中產
生了對文字的一種神秘感覺。他想,如果有**我也能給古瓶作記就好了!
看來他對自己的企望並不高,*沒想到自己日後將成為中國美學界鼎鼎大名
的人物。他,就是朱光潛先生。 朱光潛,筆名孟實,1897年9月19日出生於安徽桐城鄉下一個家境日漸
破落的地主家庭,父親朱黼卿是個鄉村私塾先生。祖父朱海門,是個貢生,
和晚清古文名家吳汝倫(1840—1903)有交誼。朱光潛十五歲進小學前一直都
跟隨父親接受嚴格的封建私塾教育,在父親的指導下,讀過且大半背誦過四
書五經、《史記》、《古文觀止》、《唐詩三百首》和《通鋻輯覽》等。但
他對這些嚴肅的書遠沒有對“禁書”感興趣,當父親不在家時,他便偷偷翻
開家裡的藏書箱,如饑似渴地閱讀《西廂記》和《水滸》之類的舊小說,並
開始注意到金聖嘆的點評,“纔子”、“情種”之類的字眼時常在腦海裡盤
旋著。 不過,少年朱光潛從他父親那裡學來的主要還是“經義策論”之類的時
文。通過十年嚴格的私塾教育,等進了“洋學堂”(高小),朱光潛已經能寫
就一手**漂亮的文章,結果他在小學隻待了一年便轉入了**的桐城中學
。桐城中學是吳汝倫創辦的。吳汝倫曾為嚴復多種譯著作過序,思想開明,
且又不廢古文。在這種中西合璧的教學觀念下,培養出像朱光潛、方東美這
樣***的學貫中西的大哲也就不足為怪了。 承襲傳統,桐城中學特別重視桐城派古文,所習課本也是姚惜抱(姚鼐)
編的《古文辭類纂》和曾國藩編的《經史百家雜鈔》。當時的教法是朗讀和
背誦,據說這樣纔能抓住文章的氣勢和神韻,等到範文讀熟了,頭腦裡甚至
全身都浸潤了那一套架子、一套腔調,和那一套遣字造句的姿態,這時當你
下筆一搖,“骨力”、“神韻”就都出來了。朱光潛把這套把戲稱作“扶乩
手”——全身“不由自主地動作起來”。確實,模仿是從藝的“門檻”,作
詩寫文章也不例外。據說少年光潛當時已經能通過模仿把文章寫得如歐陽修
、歸有光一般模樣。尤其是他對詩的愛好也是在桐城中學養成的。有一個教
國文的老師叫潘季野,是宋詩派詩人,在這位老師的熏陶下,少年光潛對中
國舊體詩產生了極濃厚的興趣,他讀了《古詩源》、《唐詩三百首》、《唐
宋詩醇》、《宋百家詩存》、《十八家詩鈔》等選本,養成了每日**詩的
習慣。在他一生八百萬言的著述中,《詩論》是他*鐘愛和難以割舍的,這
樣豐厚的詩學素養是從幼時就種下了苗子的。的確,詩是所有文學中*純正
*有趣味的,詩中的字眼往往是精雕細琢出來的。朱光潛對文字有極敏銳的
“嗅覺”,即便是受了後來新文化運動的影響,他對桐城中學倡導古文也認
為無可厚非,原因在於古文謹嚴且典雅,講究聲音的節奏,忌諱浮詞的堆砌
,著重立言的得體,這些都是作文的真切體會和精華,用不著厚今薄古。 二
人們常說大山裡生長的人隻有走出去見見大千世界方可成大器。朱光潛
1916年從桐城中學肄業,隨後在桐城大關北峽小學教了半年書。他不甘心自
此在這窮鄉僻壤裡當一輩子教書匠,於是決定投考當時**的國立大學——
北京大學,當然仰慕的是它的“國故”,但終因家境貧困,隻能就近考了不
收學費的武昌高等師範學校。當時他二十歲,正是風華正茂的青年,滿懷著
希望踏進校園,渴望名師的指教,結果卻令他大失所望,武昌高等師範學校
的師資水平遠遠不及原先的桐城中學。這個學校有一個教地理的教師,牽強
附會到了令人作嘔的地步,這個“名家”會把黑水講成黑海,將流河比作非
洲沙漠。還有一位講《孟子》的國語老師,總會在每章中發現一個文章的義
法,章章不同,什麼“開門見山”,什麼“一針見血”,什麼“剝繭抽絲”
,弄得烏煙瘴氣。從此,朱光潛若是嫌惡一個人文學上的低級趣味,可以比
嫌惡仇敵還要深入骨髓。 不過,事情也不盡是如此地糟糕。在武昌高師,朱光潛有幸結識了徐中
舒、章伯鈞。特別是作為史學、文字學名家的徐中舒,不僅和朱光潛保持了
終生的友誼,而且在朱光潛回國時,正是這位徐先生拿著光潛寫的《詩論》
向胡適**,胡適看了後立刻聘請朱光潛到北大任教。當然這是後話。至於
說到武昌高師究竟給朱光潛留下了什麼,那就是他規規矩矩地把段玉裁的《
說文解字注》圈點了一遍,也算略窺了中國文字學的研究門徑。 當然,武昌的學習生活也有值得少年光潛回憶和留戀的東西:洪山的紅
菜苔、蛇山的梅花和江邊幾條大街上的舊書肆。 塞翁失馬,焉知非福?武昌的師資水平固然讓人不敢恭維,但當時北洋
政府***在北京、南京、武昌、成都這四所高師招收了20名去香港大學深
造的留學生,朱光潛適時抓住了這個機會。他自己後來也坦言:倘若沒有這
次機會,可能他“還是鼕烘學究”。這個自我估價應該是清醒的。 三
朱光潛一步入港大,頓生一種“異樣”的感覺,置身於這“洋氣十足”
的英屬殖民教育的環境裡,別人把他和同學朱跌蒼、高覺敷三人看做“怪物
”,給了他們一個諢號叫做three wise men(三個聰明人)。可想而知,內地
師範生的寒酸氣自然難以讓人看得習慣。反過來說,朱光潛他們也會對當地
人產生“異樣”的感覺。*後,朱光潛作了自我心理調整,他說他學會了“
容忍”不同的人並認為這是“受了一種教育”。 沒多久,內地發起了五四運動,洋學堂和五四運動雖然互不相關,不過
新文化運動提出要廢文言倡白話,這對於受過私塾教育的朱光潛來說,委實
在他的心中產生了劇烈的震蕩。好似一個富足的商人,一夜醒來,旁人告訴
他兜裡裝得滿滿的鈔票全不能兌現,一文不值。這種感覺伴隨了他一陣子,
使他精神上很痛苦。但經過一番思想鬥爭之後,他毅然放棄了古文,轉而作
起了白話文。 港大的生活和學習經歷對朱光潛是一種重新鑄造,他開始習慣有張有弛
的生活節奏。對他來說,*為快意的事是一有空閑,便獨自一人沿著住處(
梅舍)旁的小徑經過莫理孫舍(Morrison}tall)向山上走,經過幾道彎,約摸
一個鐘點爬到山頂。在山頂上眺望大海,看著蔚藍的晴空籠罩著蔚藍的海水
,無數遠遠近近的小島嶼上覆蓋著青蔥的樹木,其間一些紅色白色的房屋或
隱或現,在眼底鋪就了一幅幅五光十色的畫面,此時,深深地吸上一口清新
的空氣,這成了他的一種“癮”。 除了暫時做一個“空空如也”的原始人,朱光潛把*多的精力放在緊張
的學習中,他在自己房間的牆上端端正正地懸掛著同鄉先輩方守敦寫的“恆
恬誠勇”四個大字,作為自己的座右銘。憑著這種精神,青年朱光潛大量閱
讀了英國文學、西方哲學、教育學、心理學、生物學、倫理學諸多學科的經
典書籍,為他日後涉足美學領域奠定了堅實的知識基礎。 一個人興趣的養成往往和他生活的某一階段的師教是分不開的。朱光潛
說他自己**興趣是文學,其次是心理學,再次是哲學,這也不能不說和他
在港大的受教經歷有著密不可分的聯繫。朱光潛在港大課堂上**次讀到《
古舟學詠》,覺得老水手射死海鳥的故事並不怎麼引人入勝,甚而覺得有些
枯燥乏味和離奇可笑。但一經英文文學的導師辛博森教授的點撥,頓覺那首
詩裡的每個音節和意像都是那麼地美妙,前後的穿插安排又是那麼地妥帖!
從此朱光潛把這位導師看做自己“精神上的乳母”。後來他有機會到歐洲留
學,**進入的大學便是辛博森的母校——愛丁堡大學,這實際上是他在潛
意識中對這位教授的深深敬佩之情在起作用。 哲學並不隻是簡單的知識傳授,它是要教人學會珍視精神的價值,體會
人的尊嚴。港大的倫理學老師——奧穆先生深諳此理,他給青年朱光潛種下
了一粒“愛好哲學的種子”。那時的光潛纔二十出頭,稚氣未泯,和同學們
一起跟在奧穆先生後面,有意地抬高嗓門罵他,為的是讓這位老師放棄講授
晦澀難懂的亞裡士多德,轉而去教“簡賅明了的美國教科書”。可是不管你
怎麼罵他。奧穆先生依然擺動他那跛腿,偏著頭,若無其事地帶著微笑往前
走。要知道,他還是一位講課從不領薪水的老師,據說是因為教書拿錢是蘇
格拉底*鄙棄的事。慢慢地,朱光潛從這位脫俗的老師身上領悟到對於一個
人,安頓自己的心靈世界纔是**重要的事。 ……
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