走向世界的中國，需要世界的胸懷，需要了解世界的過去、現在。《現代**生活的規則--**法的誕生》由黎英亮所著，改變知識界長期以重大事件和英雄人物為主的寫史方法，並根據需要打破**、民族、地理等界限，致力於從人的角度。關注大眾的真實生活，以人群為落腳點，描繪他們的生活、價值觀的變化以及在社會中權力與義務的變遷史。

在“睜眼看世界”的過程中，中國人逐漸認識世 界，同時重新審視自己和自己的過去。我們有悠久的 歷史，有不曾間斷的文明，很久以來即以天下之“中 ”自居；然而，此時發現我們的武器庫中兩樣家什至 為罕見，甚至不曾擁有，那就是“科學”與“民主” 。這是天大的發現，是經過劇烈的文化踫撞和苦難洗 禮後迸發出的社會思潮，大概也是五四運動產生的歷 史背景。依當下的看法，對西方的這種認識未必準確 ，對自己文化傳統的評判亦不無偏頗之處，但無論如 何，比之前輩的認識水準無疑大大邁進了一步。這是 真正歷史性的進步，面對“實惟數千年來未有之變局 ”，產生了數千年來未有之眼光。或者說，面對一個 不同的文化參照體繫，直面自身，重新評估了自己的 形像。在這裡，我們發現了解外來文化的另一個重要 價值：在比較中產生鋻別，更深刻地認識自己，從而 試圖改善自己。 本書內容包括民族國家與國家體繫的誕生，中世 紀後期國際法的萌芽，威斯特伐利亞體繫及維也納體 繫，兩個集體安全組織規範國家行為。 《現代國際生活的規則--國際法的誕生》由黎英 亮所著，《現代國際生活的規則--國際法的誕生》供 讀者閱讀。

總序
緒論：**法的歷史淵源
第一章 民族**與民族**體繫的誕生
民族**的誕生
等級君主制的封建**
民族**體繫的誕生
第二章 中世紀中後期**法的萌芽
關於戰爭與和平
關於使節與領事
關於陸地與海洋
第三章 三十年戰爭與威斯特發裡亞體繫
自宗教改革以來的時代特征
宗教改革與《奧格斯堡宗教和約》
三十年戰爭
三十年戰爭與外交革命
《威斯特發裡亞和約》及其**影響
近代**觀念的形成
第四章 法國大革命與維也納體繫
法國大革命與人民主權
拿破侖戰爭與海陸封鎖
維也納會議與勢力均衡和歐洲協調
第五章 19世紀**法的發展
1848年歐洲革命與神聖同盟的裂痕
1854年克裡米亞戰爭與1856年巴黎會議
1859年意大利戰爭與1864年日內瓦公約
1870年普法戰爭與1878年柏林會議
1899年和1907年兩次海牙和平會議
第六章 20世紀**法的發展
**次世界大戰與第—個集體安全組織
《洛迦諾公約》與集體安全機制
並無法律效力的《非戰公約》
第二次世界大戰與第二個集體安全組織
終章**法：現代**生活的規則
**主權概念
**法原理
勢力均衡政策
維護**生活的規則
附 錄
大事年表
參考文獻

正如前文所述，我們認為：近代“**法”的順 利誕生，首先 要具備兩個不可或缺的前提條件，即“民族**”的 誕生，以及 “民族**體繫”的誕生，“民族**”為**法提 供法律主體， “民族**體繫”為**法提供法律場域。無論是作 為個體的 “民族**”也好，作為整體的“民族**體繫”也 罷，在這兩個 前提條件中，“民族**”(尤其是組成這個復合詞 的nation，其 本意是指民族，但自近代以來經常被用來指代**) 都是我們繞 不過去的基本概念。那麼，什麼是“民族**”呢？ *為簡單的解 釋是：就是以“民族”為基礎而建立起來的“**” 。
具體而言，這裡所指的民族，特指近代民族，即 在客觀條件上 具有共同語言、共同地域、共同經濟生活、共同心理 素質，在主觀 條件上具有民族意識和民族認同的近代民族。值得注 意的是，在 構成近代民族的主客觀兩方面因素中，主觀因素比客 觀因素遠遠 重要得多，即組成民族的成員必須具有民族意識和民 族認同，否 則，民族便不復存在，而民族**也會在頃刻之間土 崩瓦解。為何 主觀因素如此重要？因為民族意識和民族認同代表了 民眾的政治 意願，而由民眾的政治意願彙集而成的公共意志正是 近代民族國 家賴以立國的基礎，這個基礎就是“民族**”的“ 人民主權”！ 人們假定有這樣一種理想的模式，即每一個已經覺醒 的、具有民 族意識和民族認同的民族，都希望能夠建立一個屬於 自己的國 家，這個**能夠代表民族的意志，能夠實現民族的 利益；這個國 家賴以存在的合法性，**建立在民族意志和民族利 益的基礎之 上，這個主權**的主權**來源於國民、寄托於國 民，這樣的國 家就是“民族**”。
在西方廣泛流傳著“羅馬並非一日所能建成”的 諺語，而近 代“民族**”的建設也並非一蹴而就。在西羅馬帝 國滅亡以後， 歐洲歷史進入了漫長的中世紀。在這一時期，羅馬帝 國曾經甚為 完善的中央集權制度和行政區劃制度未能保留下來， 政治制度與 行政制度倒退到與日耳曼蠻族部落社會發展程度相適 應的低水 平，**體制開始了重新生長發育的過程。在此期間 ，西歐**體 制經歷了封建**、王朝**、民族**等三個層層 遞進的發展 階段。
在公元476年西羅馬帝國滅亡後，在西歐先後出 現過東哥 特王國、西哥特王國、汪達爾王國、倫巴底王國、蘇 維彙王國等 日耳曼蠻族部落建立的封建王國。此後，在公元8世 紀末9世紀 初，在查理大帝(742～814年在世，768～814年在位) 的文治武功 之下，西歐曾經實現過短暫的統一，但隨即於公元 843年，由於 查理大帝的三個孫子(羅退爾、禿頭查理、日耳曼路 易)簽訂 《凡爾登條約》三分帝國而重歸分裂。此後，西歐陸 續出現英格 蘭王國、蘇格蘭王國、法蘭西王國、神聖羅馬帝國等 封建王國或 封建帝國。
這種封建制度的主要特征是層層分封。名義 上，整個王國或者整個帝國的土地都歸國王或者 皇帝所有。事實上，國王或者皇帝把王國或者帝國 的土地分封給大貴族(公爵、侯爵、伯爵)，以換取 他們為國王或者皇帝提供的軍事義務(領兵勤 王)，大貴族再把土地分封給中小貴族(子爵、男 爵、騎士)，以換取他們為大貴族提供軍事義務 (從軍作戰)。盡管國王與貴族之間存在著主從關 繫，但這種有形的權利(受分封)與無形的義務 (服兵役)的交換，在很大程度上等同於雙方對等 的契約交換關繫，因此土地一旦分封出去，就很難 再單方面收回。實際上，即使某些桀驁不馴的大貴 族拒*為國王或者皇帝提供軍事義務，國王或者 皇帝也未必有足夠的軍事實力收回已經分封出去 的領地，這些逐漸由終身享用變成世襲繼承的封 建領地，形成了封建**內部的國中之國，具有各 自的經濟、政治、法律制度。與羅馬帝國時期相比 較，在中世紀的、實行等級君主制的封建**裡， 經過這種帶有封建契約性質的層層分封，中央與 地方之間的聯繫已經被大大削弱了，**權力的 重心從國王發號施令的宮廷下移到貴族擁兵割據 的地方。
P1-3