張潮的《幽夢影全鋻（典藏版）》反映的主要是高人逸士的生活內容和思想情趣，充滿了美感和情趣。書中所涉及的內容頗為豐富，有對文人騷客讀書交友、談禪論道的體味，也有對山光水色、花烏蟲魚、風雲雨露、俊林秀木的贊美；有對官場科第、人情世故的譏諷，也有對儒、釋、道的領悟和勘破。看似信筆撚來，卻是句句珠璣，反映出作者對人生的深刻感悟，包含著豐富的哲理。

《幽夢影全鋻（典藏版）》是清代文學家張潮所 著的隨筆體格言小品文集，共219則。全書抒發了作者 對人生的感悟和自然的靜賞，內容涉及諸如修身養性 、為人處世、風花雪月、山水園林、讀書論文、世態 人情等多方面。作者以格言體形式將自己獨特的人生 見解揮灑自如地抒寫出來，使人思而得之，讀來回味 無窮。書中還包括570餘則清初眾多大學者和藝術家的 贊賞和評點，從中可以一一窺當時世人的精神風貌和 心態，體會古時文人對生活的感受和體驗，對品味現 代生活具有一定的借鋻意義。

◎ 序一
◎ 序二
◎ 序三
◎ **則
◎ 第二則
◎ 第三則
◎ 第四則
◎ 第五則
◎ 第六則
◎ 第七則
◎ 第八則
◎ 第九則
◎ **〇則
◎ **一則
◎ **二則
◎ **三則
◎ **四則
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◎ **六則
◎ **七則
◎ **八則
◎ **九則
◎ 第二〇則
◎ 第二一則
◎ 第二二則
◎ 第二三則
◎ 第二四則
◎ 第二五則
◎ 第二六則
◎ 第二七則
◎ 第二八則
◎ 第二九則
◎ 第三〇則
◎ 第三一則
◎ 第三二則
◎ 第三三則
◎ 第三四則
◎ 第三五則
◎ 第三六則
◎ 第三七則
◎ 第三八則
◎ 第三九則
◎ 第四〇則
◎ 第四一則
◎ 第四二則
◎ 第四三則
◎ 第四四則
◎ 第四五則
◎ 第四六則
◎ 第四七則
◎ 第四八則
◎ 第四九則
◎ 第五〇則
◎ 第五一則
◎ 第五二則
◎ 第五三則
◎ 第五四則
◎ 第五五則
◎ 第五六則
◎ 第五七則
◎ 第五八則
◎ 第五九則
◎ 第六〇則
◎ 第六一則
◎ 第六二則
◎ 第六三則
◎ 第六四則
◎ 第六五則
◎ 第六六則
◎ 第六七則
◎ 第六八則
◎ 第六九則
◎ 第七〇則
◎ 第七一則
◎ 第七二則
◎ 第七三則
◎ 第七四則
◎ 第七五則
◎ 第七六則
◎ 第七七則
◎ 第七八則
◎ 第七九則
◎ 第八〇則
◎ 第八一則
◎ 第八二則
◎ 第八三則
◎ 第八四則
◎ 第八五則
◎ 第八六則
◎ 第八七則
◎ 第八八則
◎ 第八九則
◎ 第九〇則
◎ 第九一則
◎ 第九二則
◎ 第九三則
◎ 第九四則
◎ 第九五則
◎ 第九六則
◎ 第九七則
◎ 第九八則
◎ 第九九則
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◎ **〇一則
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◎ **一〇則
◎ **一一則
◎ **一二則
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◎ **一四則
◎ **一五則
◎ **一六則
◎ **一七則
◎ **一八則
◎ **一九則
◎ **二〇則
◎ **二一則
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◎ **二四則
◎ **二五則
◎ **二六則
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◎ **三六則
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◎ 第二〇〇則
◎ 第二〇一則
◎ 第二〇二則
◎ 第二〇三則
◎ 第二〇四則
◎ 第二〇五則
◎ 第二〇六則
◎ 第二〇七則
◎ 第二〇八則
◎ 第二〇九則
◎ 第二一〇則
◎ 第二一一則
◎ 第二一二則
◎ 第二一三則
◎ 第二一四則
◎ 第二一五則
◎ 第二一六則
◎ 第二一七則
◎ 第二一八則
◎ 第二一九則
◎ 跋一
◎ 跋二
◎ 跋三
◎ 參考文獻

第七一則 【原文】 積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文 。文體日增，至八股而遂止。如古文，如詩，如賦， 如詞，如曲，如說部，如傳奇小說，皆自無而有。方 其未有之時，固不料後來之有此一體也；逮既有此一 體之後。，又若天造地設，為世必應有之物。然自明 以來，未見有創一體裁新人耳目者。遙計百年之後。
，必有其人，惜乎不及見耳。
【原評】 陳康疇曰：天下事從意起，山來**既作此想， 安知其來生不即為此輩翻新之士乎？惜乎令人不及知 耳。
陳鶴山曰：此是先生應以創體身得度者@，即現 創體身而為設法。
孫愷似曰：讀《心齋別集》，撚四子書題，以五 七言韻體行之，無不入妙，嘆其獨*。此則直可當先 生自序也。
張竹坡曰：見及於此，是必能創之者，吾拭目以 待新裁。
【注釋】 ①畫：筆畫。成字：構成文字。
②說部：指古代小說、筆記、雜著一類的書籍。
③逮（dai）：等到。
④遙計：遙想，估計。
⑤創體：謂在詩詞體裁或格律方面進行創新。
【譯文】 積累筆畫用來構成文字．積累文字用來構成語句 ，積累語句彙聚而成篇章，稱之為文章。文章的體裁 不斷豐富增加，發展到八股文時便停止了。像散體文 、詩、賦、詞、曲、筆記雜著、傳奇小說，都是從沒 有到有。當一種文體還沒有形成的時候．當然不會料 想到後來會有這種文體；等到已經有了這種文體之後 ．又好像天造地設一樣，成為人世間一定應該具有的 東西。然而自從明朝以來．沒有見到有創造一種新文 體，能讓人耳目一新的。估計在遙遠的百年之後．一 定會有創造新體裁的人，遺憾的是我等不及看到了。
【原評譯文】 陳康疇說：天下的事情都是從願望開始，張先生 **既然有這種想法，怎麼知道來生不會是這創新的 人呢？可惜**的人等不及知道罷了。
陳鶴山說：這是張先生應該以創新體裁者而得以 超度，就會以創新體裁者出現於世並為之設立規範。
孫愷似說：讀張先生的詩文集，選取四子書題， 用五言七言的韻體行文，無不精妙，令人感慨這是***的*作。上面的議論就可以直接當張先生的自 序了。
張竹坡說：見識到達這種境界．可見是必然能夠 創新文體的人，我擦亮眼睛等待新體裁的出現。
第七二則 【原文】 雲映日而成霞，泉掛岩而成瀑，所托者異，而名 亦因之。此友道之所以可貴也。
【原評】 張竹坡日：非日而雲不映，非岩而泉不掛，此友 遭之所以當擇也。
【注釋】 ①因：跟著，隨之而變化。因為所依托的對像不 同，名稱也隨之變化，雲變成霞，泉變成瀑。
②友道：指與朋友交往的準則。東漢孔融《論盛 孝章書》：“公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝 章可致，友道可弘矣。” 【譯文】 白雲在太陽的照射下變為彩霞，泉水因懸掛在岩 石上而變成瀑布，它們所依托的對像不同，因此名稱 也隨之不一樣。這就是交朋友的可貴之處。
【原評譯文】 張竹坡說：沒有太陽，雲彩不會被映射；沒有岩 石，泉水不會懸掛。這就是交友之道應當有所選擇的 原因。
P112－115