擇吉文化融會諸多傳統文化理論，反映人們趨吉避兇的心理，是中國傳統文化現像的千年傳承。
本書不僅探求了擇吉文化的歷史淵源，*將傳統節日習俗、人的衣食住行等日常小事，以及結婚、生子、祝壽、喪葬等人生大事中蘊含的擇吉文化做了詳細說明，甚至是各行各業中的禁忌、民間的吉神文化等都有涉獵，遵循普及性、通俗性、科學性的原則，使深奧的擇吉術變得一目了然。

擇吉是我國數千年來傳承不息，至今仍在廣泛流行的一種社會文化現 像。客觀看待擇吉，是進一步加深對中國傳統文化和傳統社會認識的需要 。擇吉文化反映了人類對未知力量的世俗化崇拜，融化在人類的基本生活 中，是人類期盼平安幸福，獲得心靈平靜的一種方式。

擇吉文化——祈福求祥
何為擇吉文化
擇吉文化的起源
萌芽中的擇吉文化
擇吉文化的初步繁榮
擇吉文化的**發展
擇吉文化的成熟與繁榮
擇吉文化的完善
擇吉文化的基礎理論
研究擇吉文化的意義
良辰同慶——節日擇吉
張貼門神保安寧
貼春聯迎新年
放鞭*紅火吉慶
*歲喫餃子納福
元宵節祈年求吉
二月二龍抬頭
清明節習俗
喫粽子討吉祥
龍舟競渡祈祥和
端午節吉祥物
七夕乞巧吉俗
中秋月圓人團圓
九九重陽節吉俗
臘八百谷慶福壽
小年祭灶祈福
壓歲錢保平安
衣食住行——日常擇吉
服飾中的擇吉文化
服飾穿戴擇吉
節日祈福食品
喜慶活動的吉祥食品
筷子中的擇吉文化
飲食方式擇吉
飲食對像禁忌
居住擇吉習俗
出行擇吉習俗
人際交往擇吉
建房搭屋——建築擇吉
動土行磚擇吉
上梁儀式擇吉
安灶敬灶的風俗
建築上的吉祥圖案
喬遷新居的吉俗
屋宅上的吉祥裝飾
庭院植物的吉祥意義
比翼齊飛——婚姻擇吉
合婚屬相擇吉
合婚婚齡擇吉
擇婚通婚禁忌
傳情信物擇吉
婚期選定擇吉
婚房布置擇吉
嫁妝中的擇吉文化
嫁妝上的吉祥圖案
嫁衣的講究
迎娶新娘的禁忌
婚儀中的祈福習俗
婚後禁忌討吉
房事交合擇吉
特殊的婚俗擇吉
代代相傳——生子擇吉
民間祈子擇吉習俗
受孕擇吉與禁忌
分娩時的講究
月內納喜擇吉
滿月納喜擇吉
百歲納喜擇吉
周歲納喜擇吉
取名擇吉的學問
拜干親擇吉
成年禮擇吉習俗
連年祥瑞——福壽擇吉
祝壽稱呼擇吉
慶壽時間擇吉
壽堂布置擇吉
壽誕前的禮儀擇吉
壽誕中的拜壽擇吉
壽宴上的擇吉文化
祝壽禮品擇吉
壽圖題材擇吉
奇特的祈壽吉俗
入土為安——喪葬擇吉
對死亡的禁忌擇吉
喪服中的吉祥文化
初喪時的擇吉講究
報喪方式中的講究
入殮中的吉祥文化
出喪時的擇吉活動
哭喪禮中的擇吉文化
非正常死亡的喪葬擇吉
寄哀思求保佑的祭祖活動
百業俱興——行業擇吉
農事節氣擇吉
農業豐收擇吉
工匠各業擇吉
漁民祭拜擇吉
牲畜飼養擇吉
狩獵擇吉習俗
戲業擇吉習俗
開業擇吉重彩頭
商業交易擇吉
大千世界——多彩擇吉
豐富多彩的語言擇吉
五彩斑斕的色彩擇吉
五花八門的數字擇吉
趨吉避兇的身體擇吉
言行謹慎的服藥擇吉
時時處處的剪紙擇吉
多種多樣的符箓擇吉
包羅萬像的植物擇吉
千奇百怪：的動物擇吉
歷史悠久的天體擇吉
千變萬化的氣像擇吉
神靈崇拜——民間吉神
賜福送吉的福神
加官進祿的祿神
益壽延年的壽星
定姻緣好合的喜神
送財降富的各路財神
送子護子之神
驅鬼避邪的保護神

何為擇吉文化 求吉納福，是中國民間的傳統習俗，擇吉作為一種習俗，其之始也， 莫知其涯；擇吉作為一種文化，至今已逾兩千年。擇吉文化不僅是一門反 映人們趨吉避兇心理的學問，*是一個融會了諸多傳統文化理論的復合體 繫，有著根基深厚、內容駁雜的哲學與文化支撐。
民間擇吉文化 “擇吉”，古代又稱“涓吉”、“諏吉”，民間俗稱“看日子”或者 叫“查日子”。
民間認為，擇吉就是選個“黃道吉日”，所謂“黃道”本是古代一個 天文學術語，指地球圍繞太陽公轉的運行軌道。由於地球繞太陽公轉一周 為一年，古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序，將一年 劃分為24個段落，分在12個月裡；而人體本身即是一個“小宇宙”，五髒 六腑“正經”的經絡有12條(實際上，左右對稱共有24條)，“正穴”共有 365處，故而以月為基點的“十二建星”即反映出宇宙天體每**的影響力 ，吉為正常(反映地球在黃道上運行良好)，為人們向往，於是就把這樣推 論出來的吉日為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。
“黃道吉日”一詞在中華民俗文化中出現的頻率是**高的。無論出 門遠行、搬遷營造、走親訪友，還是結婚嫁娶、開市立業、走馬上任…… 總之，不管做什麼事情，都要事先選擇一個“黃道吉日”，以祈求平安吉 祥。
隨著歷史的發展和人類文明的進步，以及社會關繫的復雜和人們視野 的擴大，擇吉文化的含義也*加廣泛。
從廣義上講，一切追求及選擇吉祥信息的行為都是擇吉。包括周易八 卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤 虛等，都可統稱為擇吉文化，它們都是通過一定的方法給人們提供關於吉 兇的信息。擇吉是一種普遍存在的心理，通過合理的方式使自己的心理得 到滿足，從而使心理達到平衡，精神得到升華，這對於個人或社會，都是 有益而無害的。
在不少人的心目中，擇吉文化總帶有那種神神道道、荒誕不經、不科 學、不健康的色彩，但總體而言，雖然許多民間擇吉文化具有原始信仰和 迷信的成分，但是同原始信仰和迷信相比，民間擇吉文化沒有或較少有有 害成分。大部分的擇吉習俗就其本質來說，屬於“生產和生活經驗的積累 ”，是人們對於美好生活的一種願望，是對幸福生活的一種向往和追求。
同時，擇吉習俗是一種區別於官方文化、上層文化而又在一定程度上受其 影嫡，並具有民族民間特色，反映民眾精神生活面貌的社會文化現像。
許多擇吉習俗本身蘊含著一定的科學道理，有些直接就是科學知識、 科學精神的表現，通過人們向往幸福和美好生活的願望而流傳開來，形成 某種固定的習俗。
同時應知道，擇吉文化也確實存在一些在**看來缺乏科學依據的東 西，所以，我們在繼承和發揚傳統擇吉文化時，要堅持“取其精華，去其 糟粕”的科學態度。
擇吉文化的起源 擇吉的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。人類運用智慧和經驗，尋找、 確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其實就是盡可能充分地把握天時 、地利、人和以及以上三者之間的和諧關繫所造成的適時機遇。關於擇吉 文化的起源，我們可以從兩方面來理解： 人類求吉的本能 人類*早的擇吉活動，大概是一些與神秘巫術緊密結合的原始求吉祈 成活動。原始信仰是人類初始階段認識世界、解釋世界的結果，其基礎是 萬物有靈性。
人類為了生存，生活環境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全 。我們遠古時代的祖先獲取食物主要依賴大自然的賜予，那時候，人類還 難以抵御和防範各種疾病、災害，不能充分掌握自己的命運，生存與安全 就成了壓倒一切的或**的需要。人類獲取食物的生產能力越是低下，人 類越是難以把握自己的命運，就越是仰賴大自然的恩賜，就越是幻想各種 偶然的機遇與成功，因而就越是迷信各種可能會給人帶來機遇與成功的求 吉方法或手段。
於是，先民們在全力以赴尋覓食物以維持生存的同時，由於自身力量 過於弱小，形成了各種消極防範各種禍患和積極求取吉祥、喜慶、成功的 習慣或方法。人們用貢獻祭品、祈禱、歌舞乃至人自身犧牲的各種方法來 祈求神靈保佑，免除各種傷害，並賜福於人類。
總之，人類的天性或本能，要求自身努力選擇、利用有利條件，避開 和克服不利因素，趨吉避兇，近利遠害。
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