了得網社會科學_孔廟史話/中華文明史話

作為偉大的思想家和教育家。儒家學派的創始者．在過去2500多年的歷 **，孔子及其思想和學說對於東方人性格和氣質的塑造，發揮了極其重要的影響。在世時．他被**為是知識*為淵博的學者：逝世後，他被尊崇為大成至聖、萬世師表。盡管如此。孔子仍然是一個人而不是神，他的思想之所以能夠普遍地深入人心，主要原因是他在很多地方都與普通人**接近。
1．孔子的生平孔子，名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。儒家創始人，思想家、教育家。魯襄公二十二年(公元前551)生於魯國陬邑(今山東曲阜)，魯哀公十六年( 公元前479)病逝。
孔子原屬殷族，遠祖孔父為宋國的大臣，在貴族內訌中被殺，子孫流亡魯國。父親邴叔紇是**勇士，為魯國貴族臧武仲的家臣。孔子出生不久，父親便壯年早逝，因而家道中落。不過作為士大夫的子弟，孔子還是受到了良好的傳統武士教育，這使他熟悉了禮、樂、射、御、書、數六藝。傳說孔子從小就喜歡祭祀禮儀，長大後善於射箭御車。他勇武有力，虛心好學，曾在魯國執政季氏手下充任委吏(管理倉儲)、乘田(管理牛羊)等小吏，都能夠恪盡職守。同時，孔子時時事事注意學習，入太廟後，每每遇到不懂的問題，就向人請教。郯國君主訪問魯國時，與人談及古代官制問題，孔子聽說後，就拜見郯子向他求教。他曾說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”通過向社會廣泛求教，到三十歲左右，孔子已經成為當時知名的博學大師，並開始招收門徒，傳授《詩》、《書》、《禮》、《樂》等古代文化典籍。
公元前515年，魯國政局突變，不甘心居於傀儡地位的魯昭公發兵討伐季氏，被季氏、孟氏、叔孫氏三家聯合擊敗而流亡齊國。但季氏等三家也並不另立國君，魯國實際上權歸三家，這種“政在大夫”的局面發展到了頂點。孔子對此頗為不滿，卻又無可奈何。於是他在這年到達齊國，他在回答齊景公問政時提出過“君君、臣臣、父父、子子”的主張，很得景公贊賞。景公本想任用孔子，但遭到晏嬰等人的阻撓，*終孔子未得重用，仍舊回到魯國聚徒講學。後來魯國政局又變，卿大夫也變為傀儡。公元前．505年以後，季氏的家臣陽虎挾制季桓子，指揮三家，操縱魯政，還曾打算招納孔子，但遭到孔子的委婉謝*。後來陽虎被季氏、孟氏打敗，流亡齊晉，季桓子重新掌權。季桓子以魯君名義任命孔子為司寇，並且任用孔子的弟子子路為季氏家宰。這是年過五旬的孔子**次獲得施展政治抱負的機會。
公元前500年，魯定公同齊景公在夾谷會晤，孔子被破格選撥為相，陪同出席。由於他保持警惕，並對會晤作了周密部署，使得定公免遭劫持。孔子雖然未能改變魯國長期依附齊國的地位，卻爭取到齊國歸還陽虎叛亂時投獻的“汶陽之田”，維護了魯國的基本權益。公元前498年，為了消除家臣叛亂的據點，削弱卿大夫的實力，孔子提出了“墮三都”的主張，即拆毀季氏的費邑、叔孫氏的邱邑和孟氏的成邑。但是孔子的這一主張隻被三家用來清除反對他們的家臣，改善其各自的統治地位，反使孔子加強魯君權勢的本意落空，他與三家的合作無法繼續。大約在此年，孔子離開了魯國。
孔子為了推行自己政治思想而奔走於各國，他出門總帶著拜見君主委質為臣需用的贄物。每到一國，總要積極參與當地的政治活動，希望能有賞識和信任自己的明君，干一番事業。他曾**自信地宣稱：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”可是他在周遊衛、宋、陳、蔡等國的十多年中，卻從未得到這樣的際遇，*好的也不過是以優厚的俸祿把他供養起來，裝點門面，*多的時候則是備受冷遇。有時甚至處於饑寒交迫、生命危險、狼狽不堪的境地。但是，無論生活安樂或困苦，都沒能使孔子放棄自己的政治抱負。公元前484年，年近古稀在政治上不斷踫壁的孔子深知自己的理想已無法實現，便決心返回魯國，終老於教育。這時他的一些弟子已經在季氏手下任職，並取得了政績。季康子便禮聘孔子返國，讓他以政界元老、社會賢達的榮譽地位從事講學並整理文化典籍。晚年的孔子被尊為“國老”，有權參加**大政方針的議論，個別重要的改革還特別事先征詢他的意見，有時他也主動提出重大建議。公元前479年，孔子病故。魯哀公專門寫了悼辭，弟子們*是舉行隆重的葬禮，並為他守孝三年。孔子墓和故居從此相沿成為魯國儒生講習詩書禮樂的場所。
P7-14

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