一般形而上學的著述大都艱澀難懂，由韋卓民翻譯的英國康蒲·斯密的這本書《韋卓民全集（第3卷純粹理性批判解義）（精）》尤其如此。《＜純粹理性批判＞解義》是韋卓民先生根據英國哲學家康蒲斯密著的、於1918年在倫敦出版的英文版《康德＜純粹理性批判＞解義》譯出的，其中《純粹理性批判》的譯文參考了1957年三聯書店出版的藍譯本。該中譯本在兼顧語言通順的基礎上*大限度地忠實於原文，這是本書的特色。

序
導言
甲 關於正文的問題——康德寫作《純粹理性批判》一書的方法
乙 關於歷史背景的問題——康德和休謨與萊布尼茨的關繫
丙 一般性的問題
一、先驗的性質
二、康德對於邏輯科學的貢獻
三、意識的性質
四、現像論即康德的主觀論的代替物
五、人類理智和動物理智的區別
六、自我意識的性質與其條件
七、康德關於感性、悟性與理性的三重區別
八、《純粹理性批判》一書在康德的哲學體繫中的地位
《純粹理性批判》一書解義①（①不見於康德原來目錄的項目以著重點標出。）
標題：純粹理性批判
題詞
給與男爵瑞特立芝的呈獻詞
**版序文
第二版序文
導言
關於康德導言中論證的評語
綜合先驗判斷如何是有其可能的
先驗原理論
**部分 先驗感性論
第一節 空間
第二節 時間
第二部分 先驗邏輯
導言
**編 先驗分析論
**卷 概念的分析論
第一章 發現悟性的一切純粹概念之線索
康德的形而上學上演繹之發展階段
第二章 悟性的純粹概念之演繹
壹、四個階段的列舉
貳、四個階段的詳細分析
參、《反思錄》和《活葉集》所提供的支持上述分析的證據
肆、關於康德在**版中的主觀演繹和客觀演繹的連續敘述與討論
主觀演繹在其*初的諸經驗階段
**版所載的客觀演繹
主觀演繹的後面階段
現像論和主觀論的區別
第二版中的範疇之先驗演繹
內部感官的學說
康德對觀念論的反駁
內部感官與統覺
第二卷 原理的分析
第一章 悟性的純粹概念之圖型說
第二章 純粹悟性一切原理的體繫
1．直覺的公理
2．知覺的預期
3．經驗的類推
4．一般經驗的思維之公準
第三章 一切對像區分為現像與本體之根據
歧義一節中有關的各段
第二版中的修改
附錄 反思概念的歧義
第二編 先驗辯證論
關於辯證論的混合來源與其互相衝突的傾向之初步評論
康德關於辯證論諸問題的各種見解之歷史與發展
導言
甲 先驗的幻像
乙 純粹理性是先驗幻像之所在處
**卷 純粹理性的概念
第一節 一般的理念
第二節 先驗理念
第三節 先驗的理念之體繫
第二卷 純粹理性之辯證的推理
第一章 純粹理性之誤謬推理
康德附加的一個有趣的例證
誤謬推理在第二版中的敘述
自我的意念是否是理性之一種必要的理念
第二章 純粹理性的二律背反
第一節 宇宙論的理念之體繫
第二節 純粹理性之背反
第三節 理性在這種自相衝突中的利害關繫
第四節 純粹理性的先驗問題隻就其**必須得到解決方面來說
第五節 從懷疑論表示宇宙論的諸問題
第六節 先驗觀念論之為宇宙論的辯證論解決之鎖匙
第七節 理性的宇宙論的自相矛盾之批判的解決
第八節 純粹理性關於宇宙論的理念之限制原理
第九節 就一切宇宙論的理念而言理念之限制原理的經驗的使用
第三章 純粹理性的理想
第一節 與第二節先驗理想
第三節 思辯的論證以證明*高存在者之存在
第四節 本體論的證明之不可能
第五節 上帝存在之宇宙論的證明之不可能
第六節 物理的神學證明之不可能
第七節 關於一切根據理性的思辯原理之神學的批判
先驗辯證論附錄
純粹理性的各理念之制約性使用
人類理性的自然辯證之*終意圖
關於辯證論的*後評語
附錄甲 先驗方法論
第一章 純粹理性之鍛煉
第一節 純粹理性鍛煉之獨斷的使用
第二節 純粹理性鍛煉之爭辯的使用
第四節 純粹理性鍛煉之關於其證明
第二章 純粹理性之法規
第一節 我們理性的純粹使用之*終目的
第二節 至善的理想作為純粹理性*終目的之決定性根據
第三節 意見、知識及信仰
第三章 純粹理性之建築術
第四章 純粹理性之歷史
附錄乙 詳述康德與其哲學諸前輩的關繫
注釋
譯後記
出版後記