聖女貞德是法國的軍事家，天主教聖人，法國人民心中的自由女神。被法國人視為民族英雄，也是歷****能在17歲時就指揮**大軍的少女。在英法百年戰爭（1337年－1453年）中，她帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，支持法查理七世加冕，為法國勝利做出了巨大貢獻。後為勃艮第公國所俘，不久被英格蘭人以重金購去，被英格蘭當局控制下的宗教裁判所誣陷為異端和女巫，並判處以火刑，年僅十九歲。瑪麗·戈登編著的這本《聖女貞德》為我們講述的就是她的傳奇人生。

西方人對貞德耳熟能詳：“貞德站在一片荒野之 中，她與此沒有絲毫相似。她空前絕後。在西方世界 ，生於1800年之前的人中，她也許是除了耶穌以外最 人盡皆知的一個。街上的路人都能夠勾勒出她的形像 ：一個穿著鎧甲的女孩。”“她在離開家鄉、開始率 領軍隊的時候年僅十七歲。這一點廣為人知。而人們 並不熟悉的是，她的職業生涯的短暫，特別是作為一 個成功者的生涯的短暫。她作為成功的軍事家隻存在 了不到六個月。她作為一個積極的戰士隻存在了一年 多一點。而她作為囚犯的歲月遠遠長於她作為鬥士的 歲月。她死時年僅十九歲。”她極其年輕、不識字， 但有著虔誠的信仰、堅毅的性格。瑪麗·戈登編著的 這本《聖女貞德》以史實和傳說為基礎敘述了貞德的 一生，另一方面則力圖從這些或真實或有傳奇色彩的 描述中去還原作為一個年輕女孩的貞德——她聽到了 神的聲音，於是離開從未離開過的家鄉，獨自踏上了 一條為信仰而作戰的道路。由此刻畫了一個性格中充 滿了衝突與欲望、同時又全身心撲赴信仰的貞德形像 ：農夫家庭卑微出身的貞德為自己塑造了一個關於奧 爾良聖女、騎士、殉道者和聖徒的傳奇。在上帝之聲 的召喚下，她將一支軍隊帶向勝利，最後作為異端被 處以火刑。這一切都發生在一個十九歲的女孩身上。 戈登並不僅僅是講述這樣一個扣人心弦的傳奇，而是 更多角度地展示了貞德性格中的衝突以及她那激人奮 發的一生。

致謝
年表
前言
她生活的時代和環境
求見國王
戰場揚威，國王的塗油禮
怎樣的戰士，怎樣的失敗
被告
處子之身
文化盛宴
追封為聖
注釋

貞潔的影響可大可小，從小處說，貞潔是女性進 入 傳統男性環境的*低條件；從大處說，它會使其主人 擁 有一種神聖、神秘和神奇的氣息。貞德**明白這一 點， 控告她的那些人也明白。
與貞德的貞潔有關的*早案件是她與家長**和 法 律的**次交鋒。1428年，她被卷入一場毀棄婚約的 官 司。一個年輕人聲稱，貞德曾經答應嫁給自己，之後 又 反悔了。這意味著她必定曾與這個年輕人締結過婚約 ， 也可能是她父親締結的，而她拒*履行婚約，那必須 由 民事法庭裁決。這是她經歷的四場審判中*早的一場 ， 另外兩場審判，則是在她死後發生的，即她的昭雪和 被 封為聖。
毀棄婚約的案件似乎可以作為她走人公眾視野的 良 機，其中具有爭議性的案情反而不會引人注意。她必 須 站在法庭上，為了拒*成為一個普通女人。如果我們 認 為她確實曾經同意嫁給那個年輕人，或者至少沒有對 此 表示反對，那麼她也是為了維護自己改變主意的權利 。
無論我們如何理解這個案件，它都是貞德後來走入公 眾 視野的歷史前兆。她有可能被人誤會了（她並沒有同 意 婚約，卻被認為同意了），也有可能改變了主意，後 面 這種做法與她後來的所作所為所體現出來的性格相契 合， 兩種解釋都說得通。但是毀棄婚約的爭論焦點，就是 她 的命運和身體生命的交叉點，特別是其中性的成分。
我們從這個案件可以發現，貞德利用法律維護自 己的貞潔，我們也得知她穿上男裝——這一舉動對那 些 法官們*具挑釁性，因為打破了傳統不成文的性別模 式——是為了在一個男性世界中保護自己。保護的對 像 正是她的貞潔。它可以避免自己成為男性欲望的目標 。
她那些四處吹噓自己生殖能力的戰友們，都以對她沒 有 欲望而驕傲，認為對貞德缺乏欲望可以證明他們具有 騎士 精神的聖潔品行，也成為貞德具有獨特女性魔力的證 據。
她不止一次在性問題上表現出的冷淡，可以視為 不 容置疑的力量源泉。
貞德被俘後，令人不解的是她的敵人都同意，貞 德 的貞潔即便不像征著某種神聖，至少也應該是某種榮 耀。
想想他們對她多麼殘酷，她戴著鐐銬，被幽閉在黑暗 之 中，遠離光，遠離新鮮空氣，無法活動，不能參加聖 餐 禮，忍受言語上的羞辱和奚落；他們還向她展示折磨 肉 體的刑具，甚至還對她下毒。所以，**值得注意的 是， 她所有的看守，所有的男性，所有的敵人，全都沒有 強 奸她。在囚禁的*後一段時間，也是*糟糕的一段時 間， 她抱怨說受到了強奸的威脅，但是這種威脅從來沒有 成 為現實。
可以說，貞德被囚期間受到百般折磨，因此，奇 怪 的是她的敵人居然沒有使用對待女性囚犯*原始的酷 刑。
她的看守強奸她之後再予以否認**容易，而她用以 對 抗指控者的貞潔和奇跡，就會因此受損。在審判的* 後 日子裡，她的處境和狀態每況愈下，周圍彌漫著懷疑 的 氣息，意識也迅速崩潰，因此涉及她被強奸的指控怎 麼 會被認真對待？人們已經開始懷疑她的“聲音”的真 實 性，認為它們要麼是來自魔鬼，要麼是貞德自己編造 的， 為什麼不會對她被強奸的報告存疑？很多女性說自己 遭 到強奸的時候，都得不到信任。在男權的意識中，強 奸 不過是女性的一種幻想。貞德的敵人到底為什麼沒有 使 用這個殺手锏呢？ 貞德的貞潔一直都在經歷檢驗，對此，貞德欣然 同 意。（她這種欣然同意的態度，在後來她能否被封為 聖徒 的討論中，成為反對派的證據。）但是那些檢驗似乎 總是 一種形式，仿佛人們早就知道了結果，不過走個過場 而 已。瑪麗娜·華納說，那些檢驗一點都不科學。貞德 經 常被非專業人士檢驗，通常是些出身高貴的女人。由 她 們承擔這一任務並作出判斷，根本不是鋻於她們的技 巧 和專業，*多是基於她們的名聲。這些女人檢查了什 麼， 是怎麼檢查的，她們如何肯定自己的結果？其中一個 女 人看了貞德沐浴之後，便作出了判斷。這個女人說， 因 為貞德經常騎馬，所以整個臀部被磨出一層厚繭。如 果 認定貞潔的決定性證據是完整的處女膜，那麼導致她 被 磨出一層厚繭的騎馬生活是否已經弄破了她的處女膜 呢？ P164－167