一個醫生對世界的另類解讀。
一個醫生以筆代刀，解剖診治人生之作。
作者葉維之從醫五十餘年，在《一個醫生的非醫學詞典》中，他以一個醫生看待病人的目光，銳利、精準、細致、深刻地觀察、審視世間眾生百態。他直言不諱地給世界開出診斷單，“揭露了現實社會中的種種虛偽、丑陋與可笑之處，也著力維護著人性中的正直、善良與美好”，犀利的言辭背後是作者善意的勸誡，顯示其身為醫生與作家的良知與操守。本書風格輕松調侃，辛辣之餘盡顯中國式的智慧與幽默，堪稱中國的“魔鬼詞典”。
2008年北京奧運會吉祥物“福娃”設計師韓美林繪制精美畫作25幅。
**作家李國文、畢淑敏、馮唐、薛燕平及中華醫學會常務副會長劉雁飛作**語。

《一個醫生的非醫學詞典》這本“詞典”有近千 個詞條，包括哲學、科學、文學、醫學、宗教、生活 領域的方方面面，賦予現代詞彙全新的詮釋與內涵。 《一個醫生的非醫學詞典》是一個醫生葉維之放 下手術刀，在工作之餘、旅途之中執筆剖析診治社會 病癥之作，是一個醫生對社會、人、事物的一種另類 思考和感悟。一種後現代文化與智慧的表達，一種脫 俗的、似不經意的，更是深刻、潑辣的理性認識。它 也許是一種調侃，卻絕非庸俗的黑色、灰色或黃色幽 默。它可能看似怪異，卻著力維護人性，維護真、善 、美，揭露虛偽、空話、大話、套話的假、惡、丑， 用意在於分清是非，明辨榮辱。

**序：解剖的精神——李國文
再版序
原序
詞條
再版後記
初版後記
出版後記

A □ 阿拉伯 一個中學生眼裡的阿拉伯：一是數字1、2、3、4 ……二是“天方夜譚”那本書；三是無休止的打仗。
□ 哀悼 斯人其萎，懷念而已。其形式則是對死者家屬和 其他人設置的場面，可參與者的目的和心緒卻可以是 各種各樣。
□ 癌 ①人口“土壤”的耕犁。
②眾病**。
說若干年後就可消滅此王，大半要落空。
新近出版了一本書（2013 年2 月）， 就叫《眾 病**》， 是印裔美國醫生悉達多·穆克吉 （SiddharthaMukherjee）所著，李虎譯。封面就寫 道：“一種古老而神秘的疾病，一篇永不服輸的戰鬥 檄文，一場你我無法選擇的鬥爭。”可謂開宗明義。
□ 艾滋病 亞當和夏娃沒趕上的懲罰。
□ 埃菲爾鐵塔 偉大墜落之塔。
□ 愛 一種是僅動兩片嘴唇的聲音，一種是融在骨髓裡 的誓言。
□ 愛情 一首佚名詩：我隻是看見她（他）走過我身邊， 但是我想念她（他）直到我死的那**。
也許沒有人知道這令人難忘的兩行字是誰寫的， 或者是寫給誰的。
或者我們**可以借過來寫給誰——不是借過來 ，是同樣的情愫的表白。
□ 愛情小說 真正傳世的、動人的、不朽的愛情小說，都沒有 幸福的愛情結局。
□ 愛情與** **是愛情的一種表達，也可以**不是，乃為 “動物本能”。
有愛情，可以**；沒愛情，也可以**。
沒愛情，可以不**；有愛情，也可以不**。
**當時（不計前後），愛情的成分*少。
□ 愛因斯坦 20世紀*偉大的物理學家、*智慧的大腦、*完 美的科學與宗教的結合者。
沒有多少人讀懂“相對論”，連這三個字也解不 開。
*解不開的是他是虔誠的基督徒。作為科學家， 他說：“我想知道上帝的想法，其餘都是細節，或者 說，上帝指明方向，科學家完成細節。” 中國古人則說：“謀事在人，成事在天。”按照 愛因斯坦的思想和邏輯，可以說，上帝是光，仁慈博 愛。醫生完成上帝的旨意，而行醫於人，成敗可能不 是醫生所能**抉擇的。
“上帝”是自然規律，是自然法則。
□ 愛欲 僅僅將其理解為愛之欲望，乃是大錯特錯了。愛 和欲有別矣！欲是感情釋放，愛是感情升華；愛應深 入，欲則淺進。
不要把愛都說成是欲，也不要把欲都理解為愛。
□ 案頭 思索是快樂的， 寫作是痛苦的， 完成是舒暢的。
□ 暗娼 地上不讓做的事，就在地下做。隻要有賣的，就 有買的；有買的，就有賣的。賺錢的可不止那幾個女 人。
□ 傲慢 過分的自我感覺良好。
B □ 白痴 幸福時光：小兒無知，老兒獃痴。飯來張口，衣 來 伸手。
□ 白雲 白雲飄逸，白雲舒卷，白雲如海，白雲似仙…… 白雲給人許多遐想、許多夢幻、許多贊美、許多 嘆息…… 但白雲讓我們懂得的主要是往來無常，多愁善感 。
□ 百年 百年而死，萬歲卻生。
□ 斑馬 要好好觀摩它，然後再文身。
□ 半 五成為一半，六十可及格，足矣！ 半多為貶義，典型的是“半瓶醋”“半途而廢” ，所謂“行百裡半九十”…… 但半也有半的好處，半自有半的用處。
一半深沉（認真）、一半天真（隨緣），多麼好 ！可謂“人生一半在於我，另外一半聽自然”，多麼 坦然！ 半聰明半糊塗，半愚鈍半聖賢。
半拼搏半自安，半江湖半神仙。豈不妙哉！ □ 伴兒 他（她）到了什麼時候，便屬於什麼時候…… □ 伴侶 據說有精神伴侶、生活伴侶、性伴侶、工作伴侶 、說不清什麼伴侶，等等。
□ 伴娘 ①見習新娘。
②結婚典禮上第二個引人注目的女子，準夫人、 見習夫人—— 有時是小女孩，隻是個傻乎乎的跟屁蟲； 有時是美麗的大姑娘，那心裡的滋味也是五味俱 全，所想的和所執行的“任務”**是兩回事。
□ 保齡球 推倒了重來。
□ 保姆 難以勝任的非親故家庭成員，要對主人服從，要 對孩子照顧，要會燒菜，要不停地做清潔，還要省錢 。*麻煩的是家裡東西丟了，孩子告狀了，男主人對 你太好了，女主人喫醋了，這時前面做得如何好也都 不好了。
□ 保溫瓶 隻能維持一定溫度、一定時間的巢穴。
□ 保修卡 質量不保的遮羞簾布。
□ 報復 把輸掉的贏回來的賭徒心理。
□ 報應 失利者的寄托和企望。
□ 悲憫 良心體現。
□ 貝多芬 他的耳聾正好過濾了噪音。
□ 背信棄義 子女不孝，門徒害夫子，出賣同志，朋友反目。
從另一方面看，父母待孩子如何？師長對學生怎樣？ 同志關繫可好？朋友是否夠朋友？ □ 本領和脾氣 脾氣隨本領的增加而增加，通常如此。
*欣賞有本領、沒脾氣。
*害怕沒本領、有脾氣。
有本領、有脾氣與沒本領、沒脾氣都可以理解和 接受。
□ 比基尼 和樹葉有相同功能的遮羞布，遊泳池或海邊與浴 池不同，前兩者均有專門旁觀者，於是需要撩撥…… □ 筆跡 思維記錄、語言軌跡、犯罪鋻定。
□ 匕首 就是尖刀，作案叫兇器。
□ 避孕 讓老情人見面，不讓新情人見面的欺騙行為。
□ 變性 男變女，女變男。
男變女稍許容易，女變男頗費工夫。
技術都可行，倫常常難通。
變法總得想法子，心理終需過得去。
變得好的，看不出；變得不好的，遭人議。
□ 辯論 ①叫天，天不應；呼地，地不靈。
②和潑婦吵架性質基本一樣。
□ 表現 表露、顯示、外表、發表…… 實際上每個人的表現會有“三重”“三層次”之 區分： 現時的表現是通常情況下的，或常態的、正常的 、一般的、“臉譜式”的……可稱“表露型”。
具備的、可以表現的，但不經常的或偶爾表現的 ……可稱“失態型”。
第三種是在激發狀態下表現的、具有潛質意義， 在壓迫、催進下發揮出來的……乃為“潛在型”。
阿方斯·卡爾有過類似的見解。
□ 表演 忘掉自我的語言和動作表達。是否**投注感情 ，則有表演理論的不同觀點，但表現自我的是裝腔作 勢。
□ 別墅 城裡人用高價買下的、農民丟棄的茅舍。
□ 斌 能文能武。
□ 冰 冰是冷的，零度以下水結冰。冰也是溫的、熱的 ：“一片冰心在玉壺”“冰肌玉骨”“冰酒”…… □ 玻璃 人們發明制造它的初衷是取其透明透亮。後來卻 取其相反——做成或塗畫上各種顏色，變成不透明的 、不透亮的。
不是造物捉弄人，而是人捉弄造物。
□ 伯樂 常言道，伯樂識馬。
又有言道：被伯樂發現之前的馬，纔是真正的好 馬。
故伯樂有功，他發現了好馬；伯樂有過，他可能 毀了好馬。
□ 不純 人們喜歡贊揚純粹，其實不純可能*好。
很多人認為，男子有點女人氣（非純爺們兒）， 或者女子有點漢子味（非娘們兒）是挺不錯的。
說某上海人，不**像上海人；或某河南人，不 那麼河南。也有褒意在其中。
所以，不必追求純粹。
□ 不搭界 關公戰秦瓊。
□ 不良 某些人的“不良”品質，卻能成就偉大纔智。那 說明並非不良。
□ 不幸 隻是一種沮喪的感受，未必真有實際的倒霉。
□ 不朽 詩人臧克家的名句是：“有的人死了，他還活著 ，有的人活著，他已經死了；有的人，把名字刻在石 頭上想不朽，他的名字比石頭*容易腐朽。” 所以，無碑名垂史，有碑落荒野。
□ 布達佩斯 想起*後一個匈奴人，奧匈帝國，想起納吉，共 產**和蘇聯的坦克…… 想起始終未變的藍色多瑙河之波。
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