毛爾蓋·桑木旦大師是一位當代**人物，他仗義執言，光明磊路，學識淵博，愛國持教，早已傳為佳話，在藏區和內地很有口碑。通覽《毛爾蓋·桑木旦自傳》全文，覺得譯文行雲流水，通俗易懂，譯風嚴謹，對字詞的把握準確，對時間、地點和人物作了多方了解和釐定，忠實原文，達到了雅俗共賞的效果，成為一本很有價值的譯作。

《毛爾蓋·桑木旦自傳》毛爾蓋·桑木旦的自傳 。毛爾蓋·桑木旦大師是愛國愛教的楷模，一生參政 議政，為祖國的統一，民族的團結，國家的強盛而傾 注了全部的心血；毛爾蓋·桑木旦大師用畢生的心血 傳承藏傳佛教文化，保護藏族文化，為中華文化的發 展做出了巨大的貢獻。毛爾蓋·桑木旦大師是藏族近 現代文化史上湧現出的傑出學者，他是與喜饒嘉措、 纔旦夏茸、東嘎·羅桑赤列、夏日東大師等齊名的著 名學者。

前言
第一章 出生
第二章 毛爾蓋寺出家
第三章 拉卜楞寺求學
第四章 去首都北京參加革命工作
第五章 任毛爾蓋寺導師
第六章 在《岷江報》的歲月
第七章 任四川省政協常委和阿壩州政協副**
第八章 自傳補遺
(一)圓寂
(二)修建息諍塔
第九章 自傳小結
譯者的話

我的家鄉坐落在風景秀麗，人傑地靈，物產豐富 ，氣候宜人，美麗富饒的四川毛爾蓋草原上，屬四川 省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境。現就藏民族居住的 整個雪域藏區而言，上部阿裡三衛是皚皚雪山環繞的 猶如松耳石般翠綠聖潔的地方；中部衛藏四區，是崇 山峻嶺，草原寬廣，牧草肥美，河流眾多，水源豐沛 的地方；下部多康森林茂密，沼澤連片，物華天寶， 我的家鄉就在這森林茂密的多康地方。
從這裡騎馬行走**的路程就到了若爾蓋，這裡 是一片肥沃的土地，有廣袤的草原，枝繁葉茂的植物 ；這裡有無邊無際的沼澤濕地，是野生動物和各種飛 禽的樂園。因草原遼闊，牧草肥美，麥哇（）等牧戶 村莊就坐落在這裡，這裡的牧人祖祖輩輩過著逐水草 而居的遊牧生活。
毛爾蓋是個純藏族聚居的地方，據史料記載，盛 唐時期這裡集聚了各地的藏族人，開始形成一個藏族 村落或部落，逐漸演變成現在的毛爾蓋。
毛爾蓋北面有一個叫阿秀貢康的岩洞，其實是一 處修行洞，或禪房或靜慮室。聽村裡老人們講，當時 岩洞裡面住著一位名叫阿秀的信仰藏族原始宗教苯波 教(苯教)的修行者，是毛爾蓋阿秀部落人。這位修行 者賴以生存的生活資源山羊和綿羊(部分)被毛爾蓋地 方的強盜搶劫。當時，阿秀和阿秀部落的咒師們聯合 起來，詛咒那些作惡多端、損人利己、偷盜牲畜的強 盜。
然而，越是詛咒，毛爾蓋這地方越是興旺發達， 特別是這裡的牧民六畜興旺，豐衣足食，生活幸福美 滿，所以人們稱這裡為“毛爾蓋”，意即“詛咒得福 的地方”。
毛爾蓋藏語發音毛格()。當今，四川松潘一帶的 藏族依然稱這裡為毛格()，但牧區藏語發音較重，把 ()說成()，發音近似於藏語()，現人們都稱這地方為 毛爾蓋()，意思是神佛繫經幡，十福溢滿地的地方， 這就是藏語對“毛爾蓋”地名的*好詮釋，藏文史籍 中也是這樣記載的。
毛爾蓋地方有18個村落，**村落是個牧業村。
這裡的人們把所有的牲畜叫諾()，所以把牧戶村落稱 “諾哇日”()，以逐水草而居，遊牧為主。
我出生在毛爾蓋寺下面一個叫蘇波日()的**農 業村。我的族姓叫章麥()，按古藏文解釋叫姜麥倉() 。這裡有三個農戶人家，我家是其中之一，離我家不 遠處有一座藏傳佛教大成就者**，人們便稱我家為 姜麥科洛倉()，意即姜麥**家。
姜麥倉家族的人勤勞勇敢，富有智慧，家庭經濟 不夠富裕，屬中產階層。我母親的娘家是塔倉()家族 。塔倉是一個高僧活佛和賢哲學人輩出的家族。藏族 **學者松潘·格敦嘉措，又稱果莽格西欽波達察央 宗仁波切等蜚聲藏區的眾多學者就誕生在這個家族裡 。嘉戎貢欽巴的轉世活佛克倉喇嘛嘉木樣克珠嘉措是 個學問高深、德行妙嚴的活佛。他的姪孫索達與** 學者塔·喇嘛羅桑曲丹華桑波的妹妹結婚後生育了我 的母親阿纔。P2-3