贏得屬於中國的海洋時代，*為關鍵的前提條件，當屬全民的思維轉變，即由傳統單一的農耕思維，向海陸統籌立體轉變。在專家眼中，藍色經濟是一種有著海陸統籌內涵的新的經濟形態，體現了海陸區域整體統籌的新拓展，是具有豐富內涵的新概念。這種升級改變不僅僅是一個產業概念，而是一個社會變革的價值革命。
鋻於此，2012年8月，由青島市委宣傳部及青島出版集團等單位主辦，商周刊承辦的****以藍色經濟為主旨的“藍色青島大講堂”正式開講。
馬季、胡宏業主編的《九學者論中國(精)》是這次講堂的成果集。

馬季、胡宏業主編的《九學者論中國(精)》是一 部名人演講集。餘秋雨、吳建民、周其仁、張燕生、 吳曉明、葛劍雄、周天勇、吳敬璉、林毅夫九位**知 名專家學者的演講以及現場對話。內容涵蓋文化、宏 觀經濟、海洋經濟、城鎮化、哲學等諸多領域。內容 博大精深，高度契合了中央有關“海洋強國”發展戰 略精神，特別是涉及城鎮化、深化改革、大國和平崛 起等諸多重大視野和亟需面對的問題，很多的觀點相 當超前和獨到。

餘秋雨：海洋文明和中國文化的千年悲壯
吳建民：中國與世界
周其仁：中國需要什麼樣的城鎮化
周天勇：**經濟形勢與中國對策
吳曉明：哲學與我們的時代
葛劍雄：海洋與中國之路
張燕生：轉型中國·大國時代
吳敬璉：改革，中國向休息去
林毅夫：從**看未來中國

對於撲面而來的海洋世紀，和當下中國如火如茶 的海洋經濟發展戰略，我們該有怎樣的立意、怎樣的 思維、怎樣的行動？ **文化學者餘秋雨先生，以“海洋文明和中國 文化的千年悲壯”為題的主旨演講，回答了上述疑慮 。
在長達3個小時的**而理性的演講中，這位孜 孜以求中華文化靈魂，善於客觀比較東西方文化的大 家，以他擅長的大視角和邏輯敘述方式，梳理了從上 古到近代中國的海洋夢想的悲壯歷史，同時也從世界 的另外三大文明、中國的衣耕文明、遊牧文明的多重 比對角度，精彩客觀地揭示了中華文明與海洋文化不 斷對撞、融合的這一歷史必然。
他說，是先前擬定的“黃河文明與藍色文明的踫 撞與融合”話題吸引了他。因為海洋文化和中華文化 ，實在是一個千年悲壯的關繫。直到**，我們還在 南海、東海遇到這樣的問題。若要回答海洋問題，還 要從頭來思考，從頭來研究。
當然，他的娓娓道來並非是糾結於沉重的歷史。
面對一個愈加開放，愈加渴望走向海洋文明的國 家和民族，這位長期站立於時代前列的大文化學者， *主張傳統中華文化在與海洋文化、多元文化的踫撞 與磨合之中，自覺建立具有中國文化意義上的大海， 並由大海來改變我們的人格。特別是用*加開放、* 加包容的態度，以及用我們的文化方式，締造中國新 的精神價值。
對於那個屬於餘秋雨式精彩演講的時刻，很多聆 聽的聽眾，不時報以熱烈掌聲。而掌聲的背後，則是 人們對他特有的丈化修養、思考方式、平實而又極富 感染力的人格的認可。正如有聽眾所表達的：聽餘秋 雨的演講，讓我們再次真正感受到了文化的力量。
海洋文化和中華文化，那是一種千年悲壯的關繫 。我們知道，**為止，我們不管在南海，還是東海 ，都遇到海洋的問題。中華文化有幾千年的歷史，但 在回答海洋問題的時候，我們常常還要從頭來思考， 從頭來研究，可見，我們和一個一直環繞著我們的非 常遼闊的大海有一種**復雜的關繫。
我們既熟悉它，又感到有一種陌生；我們既依賴 著它過生活，但是同時我們和它之間的關繫還沒有完 全裁奪清楚。所以，在青島這個地方來講一講中華文 化與海洋文化的關繫，我覺得很有吸引力。究竟中華 文化為什麼對海洋既親近又陌生？這個關繫是怎麼產 生的？我們今後應該怎麼樣往前走？ 在四大文明當中。**沒有中斷、沒有湮滅的隻 有一個文明。就是中華文明 先講一個概念，大家可能都知道，那就是：我們 小小的地球，十分之七是海洋，十分之三纔是陸地。
在這不大的陸地當中，有一塊地方，叫做歐亞大陸， 在歐亞大陸的東邊，又有一塊地方，西邊被**高的 山擋住了，東邊是大海，兩者形成了天然的屏障，在 古代，高山和大海都很難越過，結果，它成了一塊封 閉的土地，這塊土地就叫中國。
雖然它有漫長的海岸線，但是*大多數土地離海 洋都在200公裡以上，在歐洲，隻有像布拉格、伯爾 尼等地方離海洋很遠，總的來說，每個城市離海洋都 比較近，而中國有大量的土地離海洋很遠。它主要依 靠兩條大江橫貫來過自己的日子，**條是黃河，第 二條是長江。(在古代歷**，北邊的黑龍江和南邊 的珠江是叫“邊河”，在邊緣地帶。)這塊土地創造 了很多很多的文明。我們老在講“中華文明幾千年” ，那麼，中華文明到底有幾千年呢？如果講考古的發 現，那是太早太早了，但如果按照成熟文明的標準， 中華文明有4200年。
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