*大的失誤在教育、魔鬼與天使、來自星星國度的一封信、不在一個頻道、討伐家長的檄文、感受孩子、再等等再看看、當我停止責備時、感受比語言重要……安先生工作室著的《媽媽在家就在》是《女子安天下安》的姊妹篇，從多角度探討了母親作為孩子生命中*重要的人，應該如何培養孩子，女性如何承擔好家庭中這個重要角色，同時也提出了提升自我修養的建議，讓女性朋友們做**的母親，幸福的女性

安先生工作室著的《媽媽在家就在》是《女子安 天下安》的姊妹篇，從多角度探討了母親作為孩子生 命中最重要的人，應該如何培養孩子，女性如何承擔 好家庭中這個重要角色，同時也提出了提升自我修養 的建議，讓女性朋友們做完美的母親，幸福的女性。 本書強調了女子教育、家庭教育的重要性，將造福每 個家庭。

媽媽的故事
自然界的媽媽們
原始社會的媽媽們
關於母親的神話：女媧與觀音
媽媽難當
*大的失誤在教育
蜘蛛、蠍子與蛇：媽媽的形像
魔鬼與天使
來自星星國度的一封信
不在一個頻道
討伐家長的檄文
感受孩子
再等等再看看
當我停止責備時
感受比語言重要
站在對方的角度去體驗
狂風暴雨與狂轟濫炸
讓媽媽的靈魂回家
以欣賞的目光看孩子
感受自己
專心地看看自己
自己安了世界就安了
讓心從旋渦中出離
隻許州官放火，不許百姓點燈
瞎折騰的是家長
六個自我覺察的寓言故事
不靠譜的媽媽
語言的譜不可靠
讓孩子的消極情緒無影無蹤
理性與感性
繪制海底地圖
尋找媽媽
生不如死的迫生狀態
媽媽在家等我
找媽媽的歷程
媽媽回歸之路：真誠+覺察
惡人谷裡的找媽媽之旅
啞巴大戰棉花球
做自己的媽媽
認識自己
好媽媽的九種力量
人的發展階段與態勢
好媽媽：咨詢中的羅傑斯
金剛美人自和諧
美人繫列五大技術
美人技術
時空冥想技術
感恩冥想技術
情感冥想技術
呼吸技術
後記

女媧是中華民族**的創世女神，化生萬物的大 地之母。許慎《說文》：“媧，古之神聖女，化萬物 者也。”司馬遷在《史記·補三皇本紀》記載，水神 共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他 氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷， 天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五 色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸， 人類始得以安居。
與《史記》差不多同一個時代的《淮南子·覽冥 訓》中，也描述了類似場景：“往古之時，四極廢， 九州裂，天不兼覆，地不周載，火燔炎而不滅，水浩 洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五 色石以補蒼天，斷鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州， 積蘆灰以止淫水。” 北宋時期，皇家編纂的百科全書《太平御覽》上 對女媧的故事，又有了新的記載：女媧在造人之前， 於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初 四創造豬，初六創造馬，初七這**，女媧用黃土和 水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一 批又一批，覺得太慢，於是用一根籐條，沾滿泥漿， 揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。
為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自 己充當媒人，讓人們懂得造人的方法，憑自己的力量 傳宗接代。
除了女媧，另外一個中國人心目中的女神就是觀 音菩薩。在漢傳佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也* 為民間所熟知和信仰，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世 音”。
觀世音是高僧鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自 在，也被簡略稱為觀音、觀音菩薩。觀世音菩薩是佛 教中慈悲和智慧的像征，無論在大乘佛教還是在民間 信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為** 的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
然而觀世音菩薩*早是男人相。比如《華嚴經》 說：“勇猛丈夫觀自在。”唐代以前的觀音，以大丈 夫相居多，也現女相。但到後來漢地的觀音形像越來 越趨向女性化，例如民問廣為流傳的三十三觀音像， 基本都是女身，成為中國人心目中的大慈大悲的護佑 之神。
近代**的佛教思想家，被譽為“玄奘以來** 人”的印順法師(1906—2005)認為，佛教所說的慈悲 和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈 忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對於兒 女的愛是深重和無微不至的。因為觀世音菩薩救度一 切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應現 女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平 等慈悲。
總之，無論是植物界鮮花的海洋，還是動物界羊 羔跪乳，還是原始母繫社會中***，還是推動搖籃 的手，無論是現實，還是在神話中，我們都能深深感 受到心靈中對媽媽的呼喚，都能感受到媽媽的博大胸 懷和無限承載，讓人安心自在。無論時空如何轉換， 世事如何變幻，媽媽在，家就在。家庭裡有了媽媽， 纔算是有家。P8-9