“開卷書坊第四輯”作者既有知名學者，又有藏書家、**出版人，為讀者帶來一套饒有意味的文化隨筆小叢書。
“開卷書坊第四輯”共七種，包括湯炳正《淵研樓雜憶》、錢伯城《回憶中的師友群像》、周退密《退密文存》、龔明德《舊日文事》、陳尚君《轉益多師》、石灣《文壇逸話》、子聰《開卷閑話九編》。
《淵研樓雜憶》是“開卷書坊第四輯”之一種，可以說是把湯炳正先生“那布滿荊棘的人生道路，飽經風霜的清癯面孔”，“勾畫出了一個大致的輪廓”。

湯炳正編著的《淵研樓雜憶》是“開卷書坊第四 輯”之一種。全書分三輯，輯一是回憶往事，有對童 年生活的回憶，對故鄉的眷戀，也有在人生困阨之際 的鬥爭與思索；輯二是對恩師、益友的追憶，其中對 其師章太炎先生從“有革命業績的學問家”之角度進 行了緬懷與追思；輯三是序跋文章，可見其學術道路 上的探索與追求。

失落的童心
海濱拾趣
關於“書”的故事
我寫《彩雲曲》的前後
“孤島”三五事
海嶽煙塵記
重過雙石鋪
追記“花溪小憩”
獅子山的*初一瞥——為紀念四川師大建校四十周年而作
“勞改犯”的自白
萬裡橋畔養痾記
屈裡尋蹤
無名書屋話滄桑
龍泉驛看花所想到的
憶太炎先生
從魯迅先生的“像”說起
伍非百先生傳並附記
記姜亮夫教授
藝術與友誼——劉伯駿先生繪畫記
學術與友誼——記我與竹治貞夫教授
《東廬詩鈔》序
舊校本《顧亭林詩文集》跋
《自在》序
《千家詩新編》序
《淵研樓文錄》自序
《劍南憶舊》自序
編後記

三、大魚 我小時，親友都誇我溫文爾雅，個性“內向”， 但卻不知我個性的另一面是：峻急銳進而又喜歡探索 新奇事物的奧秘。因此，我對整天穩坐的釣魚生活， 既無耐心，也無興趣。但對老輩談到有關大魚的故事 ，則聽得津津有味。
據我母親講，在老早以前，她家附近的海邊上， 曾由浪潮推上了一條巨大的死魚，長十多丈，口腔直 徑一丈多，沒有眼球，隻剩下兩個空眼眶。村民說， 此魚是犯了罪孽，為龍王處死，並挖了眼睛。它的眼 眶極大，能容兩人對坐下棋，兩人觀棋。魚皮堅硬如 石，刀斧不能人。村民用丈長大木撐開口腔，纔進入 腹內，進行割剖。在它胃裡曾發現有鐵船釘和銀手鐲 等物。當時村民們都益信“犯罪”之說不誣。*後， 魚的脊骨每節都被人利用，大的當做水缸的底座，小 者做圓凳用；又將嘴巴骨做成一個長桌，送龍王廟做 祭臺用；至於魚鱗，家家都用它代替了窗上的玻璃（ 當時鄉下的窗格不過兩三寸寬）。我母親所說“老早 以前”，大概也不會是很早。因我小時到外婆家，還 從鄰家的窗上看到這種魚鱗，隻是沒有剩下幾片。還 看到幾個魚脊骨小圓凳，坐得紅潤光滑，煞是可愛。
“耳聞不如目見”，母親的話，一定是真實的。
我的鄰居老廖頭，他一生的職業是遠海釣大魚。
所謂“大魚”即指鯊魚而言。他曾說：“豬大幾百斤 ，魚大沒秤稱。”“我所能釣到的，*大不過千斤以 內。如果踫上真正的‘大魚’，不僅不敢釣，還要燒 香磕頭哩。”他說：“有一次，在遠海裡，我們突然 發現一個過去沒有見過的小海島；不久，翻起一股衝 天的巨浪，這小島又隱沒了。原來是個大魚的脊背露 出了水面。”他又說：“這種大魚的出現，有時是成 群，而不是一個；像是群島，而不是孤島。”我小時 每讀到《莊子》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大， 不知其幾千裡也。”總認為他是在“吹牛”。自從聽 了老廖頭的談話，知道莊子雖善寓言，但不能說是毫 無現實根據。
在我們家鄉，大多數人家都以打魚為業。這是指 一般出海網魚而言。由於那時沒有天氣預報，漁民們 往往有遇風暴而葬身大海的悲劇。但也發生過喜劇性 的故事。即有時風暴卷走了漁船，遠漂異國。經過幾 年，漁民因禍得福，竟在異國發財還鄉，全家團圓。
據我母親說：曾有個漁民被風暴卷走之後，家裡埋了 “衣冠塚”。出事三周年那天，妻子在墳墓前祭掃痛 哭，突有大群喜鵲在頭上盤旋飛鳴。她猛抬頭，竟發 現丈夫提著一條魚，由遠處走來。細節雖像傳奇，但 類似事件確實是有的。當然，這也畢竟是人類在自然 災難中的少數幸運者。
四、海市·弔龍 我幼年的海濱生活，現在回憶起來，以看“海市 蜃樓”為*有趣。事情都是發生在春夏之交，初晴之 際，地點都是出現在離我們家四五十裡的镆铘島與黑 石島之間。一般是風平浪靜，海面如鏡，突然在天水 相接的遠方出現奇觀。這時兒童們多歡躍驚呼，互相 傳告。據我所見，所謂“海市蜃樓”多數是些塔子或 樓閣。頃刻之間，這樓塔或由矮變高，層疊而上；或 由少變多，錯落有致。記得，*好看的一次，是出現 了一座巍峨的廟堂，廟前擺了一張幾乎跟廟堂一樣大 的桌子，桌旁撐著一頂特大的雨傘。都像漫畫似的， 大小比例，極不相稱。桌上除常見的酒壺、酒杯外， 竟有隻肥大的活鵝在桌上走來走去。這個奇怪的搭配 ，真可說是“異想天開”。不禁使我想起宋代大詩人 蘇東坡五十歲那年到我們膠東的登州做官，因嚴鼕之 際要倉促離任，以未見“海市蜃樓”為憾，乃禱之海 神廟，競一反常態在嚴鼕出現了“海市”。他為此寫 下一首七言古詩《海市》，流傳至今。此詩確繫*妙 好辭，但“海市”乃空氣溫差折光所造成，嚴鼕*不 會出現“海市”。**看來，我很懷疑這是詩人的文 字遊戲，並借“敢以耳目煩神工”來抬高身價。也許 這跟韓愈的《祭鱷魚文》出於同一個目的，都是“故 弄玄虛”；跟《送窮文》也是一樣的性質。
不知怎的，我小時一提起“弔龍”總有些神秘感 。當然，“弔龍”也確是海上奇觀。雖老人談得特別 多，而我卻是隻看到過一次。那是一個夏秋之間的炎 熱天氣，太陽當空，一晴無際，突然在遠處大海與天 空之間出現一根巨大的雲柱，扭動翻滾；一霎間陰雲 密布，大雨滂沱。據老人說，這是巨龍在取水行雨； 有時還能發現龍鱗閃耀，龍尾擺動。當時我的塾師要 求甚嚴，常常要我把《周易》從頭到尾一口氣背完， 我頗不以為然。而他講乾卦“飛龍在天”，我則深信 不疑；以為“弔龍”就是證據。後來我纔知道，“弔 龍”不過是海洋大旋風卷水騰空所引起的氣像變化， 與龍無關。不過對遠古有飛龍，我仍持肯定態度。因 為飛龍不過是今已*跡的遠古動物；“恐龍”不過是 其族類之一。故有飛龍，也並不足為奇。
據史書記載，春秋戰國之際，燕趙東齊多神仙術 士。這跟海上的奇觀幻像是分不開的。，因為它很容 易引起人們在思想意識上構成一種奇特的聯想、虛幻 的境界。無怪我小時，每當聽到上述那些現像，都認 為是神仙在“顯靈”。
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