了得網社會科學_錢文忠解讀三字經(精)/錢文忠集

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是傳統中國的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世即廣為流傳，實際上成為傳統中國通用的兒童啟蒙教材。而在與《百家姓》（《千字文》合稱的“三百千”中，隻有《三字經》被尊稱為“經”。為什麼這樣一本小書被歷代人奉為經典？錢文忠先生又會以什麼樣的方式來解讀這部傳統啟蒙經典？在看似簡單易懂的字句背後包含著什麼樣的深意？而對於**的人們，《三字經》又有著什麼樣的啟發意義呢9 每到開學的時候，我們都會看見很多可愛的孩子，背著很大的沉甸甸的書包，裡邊裝滿了各種各樣的課本：語文、數學、外語……印制精美，由**教育部門統一編纂，統一發放。這是現代的孩子。那麼在傳統中國，孩子們用什麼東西來做教科書呢？用什麼樣的教科書來啟蒙呢？當然毫無疑問是有教科書的，隻不過，當時沒有一種政府統一安排的啟蒙教科書！早在秦漢時期就有大量這樣的教科書，比如說《倉頡篇》《凡將篇》《急就篇》等。它們有一個共同的特點：用**整齊的語句，比如四個字成一句，讀起來朗朗上口，比較容易記誦。這樣教孩子們識字，傳達一些*基本的道理。但是這些書，都沒有能夠留用到**。在**，這些有的人即使成了大學教授，花費一生時間都未必能讀懂的書，當時卻是小孩子的啟蒙書。
到了宋朝以後，突然出現了一部《三字經》，來歷不明，我們連它的作者是誰都不知道。而這部《三字經》，從宋朝開始，一直流傳到**。這部書從內容到形式，都有自己的特點。從形式上看，三字一句，朗朗上口，**易於記誦，在古代是可以吟唱的。
在**很多地區，比如客家人——主要居住在廣東梅州或者福建一帶，對《三字經》還是可以像歌謠一樣唱的。從內容來看，它用*簡單的語句，*凝練的方式，把中國漫長的傳統社會所集聚下來的*重要的道德、知識，彙聚在裡邊。也正因為此，《三字經》一直流傳不*。在宋朝以後流行的傳統啟蒙書，主要是我們通常所說的“三百千”，即（《三字經》《百家姓》（《千字文》，這些都是孩子的啟蒙讀物。但是，為什麼隻有《三字經》稱“經”呢？為什麼《百家姓》不叫《百家姓經》呢？為什麼《千字文》不叫《千字經》呢？這就彰顯了《三字經》的重要性。
在傳統文化中，把一部書稱為“經”，這是一種至高無上的地位和榮譽。古往今來，無數兒童就是靠（《三字經》啟蒙，開始了他們的求學生涯，而*多的人，也許未必識字，也許沒有機會接受教育，但是他們從小也聽誦《三字經》，對《三字經》耳濡卻不一定目染，也從中汲取了中國傳統文化的精髓。《三字經》就是這麼重要的一部傳統啟蒙經典。
也許大家會說，既然是給兒童看的書，那它一定很簡單，有什麼值得講的呢？這種看法是不對的！（《三字經》的確**簡明扼要，但是正因為此，它以 *簡潔明快的方式凝聚了*深厚的文化傳統。所以，我們必須用心去閱讀，用心去體會，纔能真正理解《三字經》所要傳達給我們的文化信息，纔能理解《三字經》為什麼能夠流傳到**，纔能夠理解《三字經》對於中國人來講，特別是對**還在學習過程中的孩子們來講，有什麼不可替代的意義。
為什麼一本兒童啟蒙讀物被大家尊稱為（《三字經》？在看似簡單易懂的文字背後都包含著什麼樣的深意？《三字經》開始的六個字是什麼，我想中國人都知道。“人之初，性本善。”就這六個字，從字面意思看，就是人出生的時候，天性本來就是善的。在這貌似簡單的六個字背後，有著**豐富和深厚的文化內涵，它講的是一個關於人性本質的哲學問題。人性究竟是什麼樣的？人的本性究竟是善的還是惡的？古今中外，所有的文化傳統都繞不開人性論的問題。因為無論如何，我們必須首先認識我們自己，認識人。
在中國傳統文化當中，關於人性論的討論豐富多彩。
在先秦的時候，儒家傳統當中就有三派說法。
一派，孔子的說法。儒家的創始人孔子的說法是什麼呢？就是接著的後六個字，“性相近，習相遠” 。孔子認為，人的本性並無太大差異，但由於後天的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大。換句話說，孔子並沒有告訴我們，人性是善的還是惡的，他置而不論，留個懸念。
一派，荀子的說法。荀子也是儒家**重要的一位思想家，他和法家有極深的關繫。荀子的看法是“ 人之初，性本惡”。人的天性本來是惡的，這個看法比較容易理解。比如，一個小孩子呱呱落地，他餓了就要喫奶，他會管母親很勞累嗎？他會管母親有沒有乳汁嗎？他會考慮母親是不是在生病嗎？不會的，他非要喫奶不可。從這個角度來看，人的本性談不上善良。
那麼“人之初，性本善”究竟是誰的思想呢？是 “亞聖”孟子一派的思想，但卻不準確。孟子並沒有說過“人之初，性本善”。他的確切意見是，人性向善。關於人性善惡，實際上，中西文化就在這裡開始踏上了不同的發展軌道。我們用*簡單的方法來說明這個問題。
在西方文化傳統當中，認為每個人都是有罪的，人都有原罪，隻有上帝是無罪的，也就是說“人之初，性本惡”。正因為每個人都是有罪的，所以誰都不能相信。從社會管理運作上來講，不能把所有的權力交給某幾個人，因為誰都是有缺點的。所以必須把管理的權力、運作的權力予以分散，相互監督，彼此獨立，創設出一套嚴格的制度來限制彼此，西方的文化傳統就這樣發展下來。而中國文化傳統的主流，就是《三字經》開始的六個字，也就是疑似孟子的思想走了下來。“人之初，性本善。”我們相信每個人天性是善良的，每個人都有覺悟，所謂滿街都是聖人，人人皆可為堯舜，那還需要制度嗎？每個人都是自覺的。每個人都知道不在紅燈的時候橫穿馬路，每個人都知道不隨地吐痰，每個人都知道不損害別人的利益，應該教育他、引導他、培養他，而不是用制度去規範他。所以千萬別小看這六個字，裡面的精義**深。
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