了得網社會科學_素書全集/國學經典叢書

有定力的人不左右顧盼《五種遺規》這部書是清朝乾隆年間一位叫陳弘謀的居士編撰的。其中記載著這樣一個故事：從前有一個官員叫劉自然，泰州人。劉自然在某地做官時，聽說當地有一個叫黃知感的老百姓，他妻子的頭發烏黑烏黑的，美得很，就勾起了劉自然的**。於是他找到黃知感，跟他說：“我想要你妻子的一頭烏發，要是不允，你服兵役的事免不了，要是願意給我呢，兵役就免了。”因為服兵役上戰場打仗，生還的人很少，黃知感也拿不定主意，就回家把這件事跟妻子說了。他妻子就說：“要是我的頭發能夠使你免去兵役，那我心甘情願，別說頭發，就是拿我的命換你免去兵役，也值得啊！” 黃知感感動萬分。雖然作為丈夫，很不情願把妻子的頭發獻給別人，但還是這樣做了。可是，劉自然是醉翁之意不在酒，他看中了黃知感的妻子，想霸為己有。所以，雖然得到了烏黑美發，但為了支開黃知感，*終還是把黃知感送去服兵役了。後來黃知感戰死沙場。
黃知感死後，同一年，劉自然也死了。後來黃知感的一個親戚家，有頭母驢產下了一頭小驢，人們不經意間發現這個驢的左肋下面有字，隱約寫著“劉自然”，就是剛死的這個官員的名字。這個消息不脛而走，大家爭相來看稀罕事。
後來劉自然的妻子也聽說了，就想用錢把這頭驢買下來。她思索片刻，跟她的兒子說：“你的父親生前很好飲酒喫肉，要不然你拿點酒肉去供養這頭驢，看看這頭驢是不是喜歡飲酒喫肉。”她兒子就拿著酒肉去供養這頭驢，結果發現這頭驢果真酒量很大，肉也喫了不少。喫完之後嘶叫一聲，留下兩行熱淚，大概是認出了自己前世的兒子了。於是，這個兒子就硬要用重金從黃知感親戚處贖這頭驢，但黃家親戚死活不肯賣，天天就用這個驢來干活，鞭打它，抽得這頭驢身上道道血痕，並讓它做苦活、累活，後來這頭驢就累死了。劉自然的兒子也因為傷心悲痛，不久郁郁而終。
在這個故事中，劉自然本是百姓的父母官，應該致力於為民辦事。可是，他在任上卻見色心動，沒想到美人還沒有到手，自己奔了黃泉，並且來生投胎竟然做了畜生，受盡折磨而死。並且，禍及下一代，他自己的兒子也死了，等於就*後了。劉自然起這一念邪心，果報竟然這麼慘烈，怎不發人深省！生活中，我們要高度警惕，遇到**要馬上提起正念。現在的社會**特別多，譬如說走到路上，一些廣告畫面，乃至男男女女的穿著舉止，亂人心性的**無處不在。在當今信息社會，電影電視，網絡上的內容，一些新聞媒體，報紙雜志所刊載的不健康的東西等，都是容易使人亂性、偏離正道的東西，如果我們沒有定力，就會起貪心，陷入罪孽中。如果沒有辦法降伏自己的欲念，而讓這個欲念念念相續，終究就會產生邪行。所謂一念之差，後果不堪設想，一失足成千古恨，自己的名譽地位和家庭等全都毀滅了。
修心培養定力的功夫，古人為我們總結出了三個方面，即“未見不可思，當見不可亂，既見不可憶”。有定力，就心裡清淨，專心致志，事業可成。
孔子有**到楚國去，經過一片樹林，看見一位駝背老人用竹竿粘蟬，粘起來就像在地上順手撚來一樣。孔子看了一會兒，仍然不清楚這位老人是怎麼抓到蟬的，就問這位老人：“老先生您是有什麼訣竅吧？這裡面也有道？” 老人回答說：“我的確是有道。這粘蟬小技，我練過五六個月呢。起初，在竿頭上疊放兩個泥丸，練到這兩個泥丸不掉下來了，再去粘蟬，那麼蟬跑掉的就很少了。
後來在竿頭上疊放三個泥丸，再去粘蟬，失手的機會隻有十分之一。再後來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然後再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。我立定身子就像木樁那樣一動不動，我用手臂執竿紋絲不動，就像枯槁的老樹枝一樣。雖然天地廣大，物類紛雜，但我心隻定在蟬翼，我心無雜念，不去左顧右盼，不因萬物紛雜而分散對蟬翼的注意力，怎麼會粘不到蟬呢？” 可見，專心致志，聚精會神，把心思定於一處，纔能成事建功。
P55－56

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