張志春，河北邢臺人，作家、易學家。創作、研究涉及文、史、哲多種領域，已出版各種著作16種。
張志春先生不僅治學嚴謹，而且人格*為高尚，其胸懷博大，不立門戶、不劃圈子，不拉山頭，求同存異，是當代難得的德易雙修的易學大家。
本書所記錄的是張志春先生，在人生旅途上，經過抉擇，所留下的一串串平凡而又神奇的足跡。

石建和編著的《平凡與神奇(易學名家張志春評傳)》所記錄的是中國 當代易學名家張志春先生，在人生旅途上，經過抉擇，所留下的一串串平 凡而又神奇的足跡。20世紀80年代，未來學家托夫勒曾經預言：“我們正 進入一個文化比任何時候更重要的時期。”文化是國與國，族與族、人與 人之間相區別的重要標志。文化需要實踐與時間的淘洗，大浪淘沙，真金 火煉。當你走進張志春的心路、境界時，你就會明白，什麼纔是文化自覺 ，什麼纔是明得失，知進退，社會責任與人生價值的統一。 學術以論道，求真乃根本。搞學術研究，離不開智慧的發酵與歲月的 沉澱，它的根本動力來自於敢為天下先的原創性。張志春的學術成果豐碩 ，稱得上“山高海深”。能真正啟悟我們，如何生活，如何看世界。經典 乃智慧，蘊涵哲理深。經典是滋潤人生、淨化心靈的學問。隻有耐得住寂 寞，纔會有經典問世。張志春本人，就是一部深入淺出、易看易懂的經典 。 發展要全面，時代需通纔。錢學森教授生前曾大聲疾呼：必須匡正過 去流行的把物質與精神、科技與人文、個體與群體二元對立起來的思維方 式，他力主人要文理皆通、德纔兼備，要全面發展，成為通人之纔，張志 春從文，著作等身；涉史，精到嚴謹；研易，石破天驚；習醫，別有洞天 。當你讀完了這本《平凡與神奇(易學名家張志春評傳)》之後，肯定會明 白：錢學森為什麼會有關於中國教育的世紀之問。

第一章　堯天舜土
　1.堯山泯水
　2.隆堯一中
　3.邢臺活泉
　4.雕文為樂
第二章　燕園春秋
　5.百年名校
　6.博雅未名
　7.煙雨紅樓
　8.天道酬勤
第三章　棄政從文
　9.剛柔相濟
　10.出津入冀
　11.史林探幽
　12.亂世奇
第四章　易海拾貝
　13.華麗轉身
　14.尋根溯源
　15.易原拓荒
　16.曲徑通幽
第五章　石破天驚
　17.太極思維
　18.義無反顧
　19.京城斷案
　20.撥霧見日
第六章　洞開奇門
　21.未知之門
　22.神奇之門
　23.開悟之門
　24.貫通之門
第七章　杏壇伯樂
　25.精華六論
　26.深入淺出
　27.堂燕紛飛
　28.崇德廣業
第八章　日月同輝
　29.學術並重
　30.揚棄結合
　31.易醫同修
　32.日月繼明
後記
附錄
　(一)張志春出版圖書目錄
　(二)收有張志春作品的圖書目錄
　(三)評論張志春及其作品的著作和
文章目錄

巍峨太行，綿亙千裡；華北平原，遼闊無際。1941 年1月28日(農歷正月初二)臨近中午時分，張志春出生 於冀南堯山腳下一個普通的鄉村——山口村的一戶普通 的農戶家中。
地處太行山東麓與華北平原腹地交界處的堯山，由 位於北邊的宣務山和西南方的堯山兩座主峰組成。海撥 不高，纔157米。然而，山不在高，有仙則名；水不在 深，有龍則靈。堯山“體勢雖不若東岱、西華、南衡、 北恆之廣大，而邑以山得名，則其山亦名山也”。
地處兩山之間山腳下的山口村，住有幾百戶人家。
張家為望族，祖籍清河，世代耕讀。出過遠近聞名的鴻 儒、武舉、中醫。清咸豐年間還被皇帝賜封過“節孝可 風”的門匾。張志春的祖父張洛林，兄弟六人，排行老 二，生性好強，一輩子九曲十**。父親張孟鼕，兄弟 五人。排行老二，性格隨母，忠厚善良，膽小怕事，口 訥寡言，說話沾點結巴。雖不識字，但卻練就了一副好 身板，是個養種莊稼的能手。掐高粱能左右開弓，泥瓦 活也拿得起放得下，農閑時經常幫左鄰右舍修房蓋屋。
張志春七八歲時，跟隨著肩背柴簍、手持鐮刀與耙 子的父親張孟鼕，一步步登上堯山。當時(1947年)，堯 山與隆平兩縣已合並為隆堯縣。張志春與父親一起砍草 拾柴，勞累了就坐在山頂的大石頭上歇息一會兒。張孟 鼕雖然不識字，但手指著聳立在堯山頂上的兩座高大石 碑，講得卻津津有味：西邊這個大石碑是唐堯廟碑，東 邊那個小點的是舜禹殿碑，唐堯、虞舜、夏禹是我們中 國人的祖先…… 堯與舜是中國古代賢明帝王，乃父繫氏族社會後期 部落的聯盟**。堯，陶唐氏，名放勛，史稱唐堯，曾 設官掌管時令，制定歷法。《陳書·瀋不害傳》載： “盛 德大業，遂蘊堯年”，傳說堯在位七十年，禪位給舜後二 十八年纔故，壽逾百歲。舜，姚姓，有虞氏，名重華， 史稱虞舜。因四嶽推舉，承繼堯位(後為禹所放逐，死 於南方蒼梧)。《堯典》，為敘述唐堯虞舜時代的史事記 載。堯天舜日，乃太平盛世之謂也。
簫韶九成，鳳凰來儀。韶，言虞舜能繼唐堯之德， “春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。韶光，指美好春 光，“晴絲千尺挽韶光，百舌無聲燕子忙”。韶華，即美 好之青春年華，“迎得韶華人中禁，和風次第遍神州”。
《論語》曰“子謂韶(虞舜樂名)，盡美矣，又盡善 也；謂武(周武王樂)，盡美也，未盡善也”。傳說春秋 時代的孔子，聽韶樂入迷人醉時，幾個月裡連嘴中所食 之肉都不知其味香。
舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤，東夷之人也。夷俗仁， 仁者壽。當今，遍布**各地的唐人街之“唐”字，既 非源目唐山的地名，也非指唐宋元明清的朝代之名，而 是唐堯虞舜盛世之謂也。唐者，浩蕩廣大也，“堯稱唐 者，道德至大之貌”。
堯山，乃唐堯始封及傳位於舜之地，繫中華民族太 平盛世發祥的風水寶地。
童年的張志春圍繞唐堯廟碑和舜禹殿碑前轉後瞧， 左摸右看，雖然一時間也看不懂碑上所記載的歌頌唐堯 虞舜夏禹治理洪水、開墾土地、繁殖生民的豐功偉績的 一行行字跡，但卻萌發了對中華民族歷史文化探淵尋根 的興趣，從心底裡萌生了對鶯歌燕舞、豐衣足食的太平 歲月的向往，以及對人生盡善盡美、至大至德的精神追 求。
堯山北有一條沙河(後斷流)，南有一條泜 水，源出 臨城縣西，東流至堯山鎮西。故道折南至任縣人漳河， 後改經隆堯縣北，東至寧晉至滏陽河。俗語道： “兩河 夾一山，不出皇帝出神仙。”堯山東南的郭園村，相傳是 五代時後周太祖皇帝郭威的後花園。山南的西山南村， 為後周世宗柴榮的故居。柴榮崇道，禮敬華山道士陳摶。
堯山東側半腰還有隋代高僧彥琮之墓。P1-4