了得網社會科學_存在de幸福

緣起：楔子我們先看兩個時間點，**個是1914～1918年，這是**次世界大戰期間，第二個是1939～1945年，這是第二次世界大戰期間。
這兩次世界大戰改變了人類對於生命的看法。之前我們談到，為什麼會發生對生命看法的重大改變呢？這始於GE公司的老祖宗——愛迪生。愛迪生研發鎢絲燈泡，從此世界再也沒有黑暗，換句話說，當白天永遠不會消逝，人們就可以做很多原本黑夜不能進行的工作；當黑夜變成白天，就有了多出來的時間可以工作，所以工業革命帶來了物質文明。
現在大家有電梯可以坐、有水可以用，工業革命開啟了我們生活的便利性，包括衣食住行。所有抽像的東西都要變成具像的；具像的意思是：如果你沒有讓我看見實體，我就告訴你這不是真的。各位想想看，這是很可怕的事情，仿佛經過了兩千多年之後我們又回到洞穴時代；許多人沒有辦法用思想能力去理解什麼是抽像裡的真實性。因此在1939年之後，因應許多人隨著生活便利而降低思考能力，很多東西都要改革，包括哲學。哲學的任務是什麼？是讓大家能夠在生活當中做出明智的抉擇，換句話說，從具體的故事、經驗式的比喻或模擬，來教會自己選擇，然後問自己為什麼這樣選擇？不那樣選的目的以及問題到底是什麼？當時有一群人：齊克果、尼采、雅士培、海德格、馬塞爾、沙特、卡繆等，這些人開始思考未來人類會發生的問題。他們預見了未來必須要有一套完整的哲學思維，以便讓人們在追求物質文明之餘還能追求真理。
早在蘇格拉底時代以前，有洞穴，沒有燈，隻能生火來照明。那個時候人們看到的一切都不是真的。蘇格拉底的學生柏拉圖提出洞穴理論，談到有一群人在洞穴裡，他們必須用火光纔能看到彼此，而他們看到的影像，就像皮影戲一樣，要有燈光照到皮影，皮影纔會投射到布幕上，讓幕布前面的觀眾看到。這群人的手都被綁在後面，身體也動彈不得，而且背對著洞口，隻能看到洞壁上被火堆投射的影子，有點像看電影。他們所看見的影像不是真實的，我們說這叫幻像；當幻像出現的時候，眼睛看到的影像不是實體本身，隻是人透過感官的能力，看到眼前出現的一切，這有一個**重要的關鍵——當火光熄滅的時候，這一切就不見了。
當光源被拿掉的時候，一切似乎都不再存在。可是這個世界一定有什麼可以決定我們是不是真實存在。於是活在洞穴中的其中一個人，設法脫困，然後他不斷地敲敲敲，終於敲出一個洞，他爬出破洞。他在破洞外遇見了光，遇見了白天，遇見了白天升起的太陽！他發現，原來我生活的洞穴並不是真正的世界，那隻是一個虛幻的世界。當幻像變成實像後，人們開始遇見真實的世界，而那個真實的世界有太陽，相對於洞穴裡面火堆是光亮的來源，火光是假(人造) 的光，太陽是真(自然)的光，這就是生命的本質。當我們談本質的時候，不能把火光當成陽光。我們可以把蠟燭當作斷電時的救急工具、情人約會時的浪漫燈具，但是我們不會認為蠟燭是光的本體，太陽纔是。當我們認為太陽纔是光的本體時，必須要實際看到太陽，纔會相信真的有太陽。
事實上人擁有看到真實物質與抽像概念並存的能力。意思是我不一定要看到太陽，一樣可以想到太陽是什麼；當我看見“太陽”這兩個字，或者腦中浮現“太陽”現像的時候，我就知道 “太陽”實際的作用。換句話說，假如我們現在身處的現場，沒有太陽隻有日光燈，當我們看到“太陽”這兩個字還是知道太陽實際的樣子。“太陽”這兩個字，如果從符號學來看，它就是個符號；從文字學來看，它是兩個字合起來的名詞。然而我們透過“太陽”這兩個字很快在腦中呈現太陽真實的作用，這就是人類在認知上的潛能，人類真正的力量。
回到洞穴中的那個人，很不幸的，當他發現真實世界的同時，屬於他的悲劇也開始了，原來他爬出去時很興奮、很開心，陽光充滿了他的眼睛，等到他跑回洞穴之後眼睛看不見了，反倒是留在洞穴裡的人，因為已經適應裡面的火光，眼睛看得很清楚。去過外面的人回到洞穴裡面，帶著歡欣鼓舞的心情跟別人說：我告訴你，我發現了真實的世界，不是我們洞裡的這個樣子。
問題出在他的姿態。姿態是我們觀察一個人正常與否的標準，即使在兩千多年前，人類也是一樣的，看一個人的姿態可以判斷他是不是正常。由於從外面回來的人剛開始還沒有適應光線的落差，跌跌撞撞就跟喝醉的人一樣，而當時的人對於人類突然看見強光之後視覺的逆差沒有具體的認知，所以看到他踉踉蹌蹌地走回來，又聽到他說他發現了“真實的世界”，別人的回應是：你發什麼神經病？這裡，這個洞穴裡面，就是我們真實的世界，哪裡還有*真實的世界？你胡說八道！他說：真的，這是真的！我**不是胡說八道！大家覺得他擾亂民心，於是把他給殺了，這就是我們**的主角蘇格拉底。
P11-13

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】