《讀有所得》，有“讀”有“得”，“讀”“得”並舉，宗旨明確，特色鮮明。讀本的較大特色在“所得”：每一篇都有千秋評說和專家解讀，真正發現價值認同鏈條、思想流傳群落。讀本的另一大特色是編選集合了全國重點高校人文學科帶頭人的智慧。它將在引導社會閱讀風氣、培養人們閱讀習慣方面發揮積極作用，並以自己的文化品格和編輯質量贏得讀者，讓閱讀此讀本成為學習生活中的一項選擇、一種習慣。
這本由朱建綱編寫的《讀有所得(55)》為第55期。

這本由朱建綱編寫的《讀有所得(55)》為第55期 ，收錄了《柳梢青·春感》、《水月院聞琴》、《今 文》、《給母親的信》、《今人一得：忠孝文化》、 《多讀一點：三別母親》、《喫飯》、《令人一得： 喫飯這門手藝活》、《多讀一點：錢鍾書的讀書筆記 》、《霧中偶記》等作品。

卷首
月(子木)
特別**
找北(王博)
無縫時代(王立剛)
勝而不美(駱玉明)
古典
久任(辛棄疾)
千秋評說
令人一得：官不久任，事不責成(田東江)
多讀一點：古代如何考核官員
美文**
詠風(王勃)
柳梢青·春感(劉辰翁)
水月院聞琴(蔡召華)
今文
給母親的信(冼星海)
千秋評說
今人一得：忠孝文化(張殉)
多讀一點：三別母親
喫飯(錢鍾書)
千秋評說
令人一得：喫飯這門手藝活(朱曉劍)
多讀一點：錢鍾書的讀書筆記
霧中偶記(茅盾)
千秋評說
令人一得：民族歸屬感(奕如寒)
美文**
天鼕草(吳伯蕭)
一個深夜的記憶(魯藜)
譯苑
華沙的回憶(維利·勃蘭特)
千秋評說
今人一得：重溫“華沙之跪”(俞可)
多讀一點：德國歷史的“立此存照”
人類的精神(威廉·福克納)
千秋評說
今人一得：我為什麼寫作(閻連科)
多讀一點：一個自己的天地
歷史的浪漫氣息(托馬斯·麥考萊)
千秋評說
今人一得：一百年前的細節(林達)
貝殼小記(弗朗西斯·蓬熱)
千秋評說
今人一得：小的不朽與大的不朽(任宇波)
美文**
蟋蟀之歌(胡安·拉蒙·希門內斯)
松樹的樹冠(加裡·斯奈德)
文史擷英
朱德**賦詩《出太行》
齊白石三“刺”張大干
司馬光的摳門兒飯局
愛哭的科學家
納粹戰犯後代的贖罪人生
書香
《大國方略》
《理性的繁榮》
《中國顏色》
《20世紀的設計》
藝術欣賞
言札之美：人性的自由卷舒

編者按：2015年7月13日，北京大學哲學繫主任 王博在畢業典禮上致辭，從哲學的角度解讀了“北大 ”二字，並寄語學生找對方向，不忘“大”的智慧與 德性。
各位同學： 古人在造“北”這個字的時候，取義於二人相背 。這是一個方位，但不同於東、西、南，北是一個特 別的方位。北極、北鬥，傳說中天帝之所居，帝廷之 所在，古人正是靠著它們來辨別方向。因此，找到北 就成為找到方向的代稱。從京師大學堂創辦的那** 開始，北大就致力於以自己的方式為民族尋找前行的 方向。
“北”字*太的好處就在於，它讓我們體會尋找 方向的復雜。兩個相背的人，一個向東，一個向西， 我們應該追隨哪一個?恰似與北大共存的這個時代， 徘徊行走的中國一直在東西方之間進行著這樣的思考 ：我們究竟應該追隨哪一個?從洋務運動到戊戌變法 ，這個問題存在；一百年以前的新文化運動時期，這 個問題存在；一百年之後，這個問題依然存在。歷史 不斷地表明，我們無法簡單而輕易地給出一個大家都 可以接受的答案。總是在辯論和爭吵之1中，在左一 步右一步、深一腳淺一腳的行走中，這個答案纔會浮 現出來。、也許，方向是在對立、衝突和矛盾中呈現 出來的。
哲學的學習至少讓我們知道一點，辯論和爭吵、 衝突和矛盾是再正常不過的事情。老子和孔子、赫拉 克利特和巴門尼德、朱熹和陸九淵、康德和黑格爾， 這些年來，我們接觸到的就是衝突的心靈。哲學的訓 練給我們提供了自信心和平常心，面對著相背的事物 ，不是掩蓋或者粉飾，而是面對和解決。解決的方式 也不必是一方消滅另一方，而是雙方或者多方的共存 。有東就有西，有南就有北。有東西南北，就有“中 ”。有“中”就有“不中”。“北”這個字在呈現衝 突的同時，也提供了一種智慧，一種相背的事物有張 力卻充滿生機地共存的智慧。
在這個意義上，北就是大。“大”這個字介乎天 和人之伺，成為它們的橋梁。這是一個很有意味的字 ，人字是它的基礎，卻是一個充實和舒展的人；離天 比較近，但沒有二到把自己當作是天。大是一種德性 ，一種智慧，一種“充實而有光輝”的德性，一種大 而能化的智慧。充實而有光輝，突出的是“實”；大 而化之，則可以進入聖人的境界。大而能化，強調的 則是“虛”；“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知 其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其 幾千裡也。”大化而達到真人之世界。實之化重在化 人，虛之化重在化己，*後則都歸之於對小我和成心 的**。
無論是化人還是化己，融化的都是對立、衝突和 矛盾，人己之間的，或者鯤鵬之間的。大是一種在這 個復雜的人的世界中獲得統一性的力量，是包容、是 平等、是自由，是運用理性來分析和思考、借助於對 話來溝通和理解的能力。大盈若衝、大成若缺、大智 若愚、大白若辱、大方無隅，這一繫列“正言若反” 的句子賦予了我們思考大和小之間區別的靈感。所謂 小，是局限在既成的自我之中，小盈就是盈，小成就 是成；大則是融自我和他者於一體，盈衝一體、成缺 一體、智愚一體!白黑一體。
同學們，在你們畢業的時候，我送給各位的禮物 就是這兩個字。，我相信任何時候，你們都不會放棄 對方向的思考，也一定會以“大人”期許自己。這個 大人無關乎權力和財富，隻關乎心靈。P1-4