《大國與小民（外國人眼中的中國範兒）》這是一部湮沒百年的社會學經典譯著，作者明恩溥在二十多年審慎研究和大量觀察的基礎上，生動概括、描述了十九世紀末二十世紀初的中國現實和中國人的性格特征，其觀點客觀犀利。以前的人是怎樣的？別人眼中的我們又是怎樣的？**的中國由何而來？幾百年時間裡中華民族經歷了哪些偉大而深刻的變化？了解和思考這些，對個人的自省自覺，甚至對民族的振興發展，都是**有必要且有益的。
美國羅斯福總統*喜歡的枕邊書，魯迅、林語堂、柏楊也深受其影響。

《大國與小民（外國人眼中的中國範兒）》（作 者：明恩溥）這是一部19世紀晚期由西方人介紹與研 究中國民族性格的著作，被稱為“世界上研究中國民 族性最早、最詳盡、最切實的著作”之一。作者積累 了在中國傳教二十多年的見聞和觀察，以“中國人的 特性”為主題，分二十六章，試圖刻畫出中國人的性 格特征。同時書中附錄了魯迅、林語堂、柏楊等經典 著作中關於中國人國民性剖析內容，兩相對照，引人 深思。

第一章 做戲愛面子
第二章 節儉求便宜
第三章 辛勤任勞苦
第四章 客套規矩多
第五章 時間觀念差
第六章 差不多就行
第七章 容易生誤解
第八章 委婉不坦率
第九章 靈活又古板
第十章 糊裡又糊塗
第十一章 啥都能承受
第十二章 輕視外國人
第十三章 缺公共意識
第十四章 太循規蹈矩
第十五章 喫得苦中苦
第十六章 頑強易生存
第十七章 萬事忍為上
第十八章 知足信天命
第十九章 百善孝為先
第二十章 行善有私心
第二十一章 缺少同情心
第二十二章 氣盛易爭鬧
第二十三章 連坐擔責任
第二十四章 多疑互猜忌
第二十五章 撒謊無信用
第二十六章 進廟就燒香
第二十七章 自強先立德

把“面子”這種全人類共有的身體部位當作中國 人的特質，乍一看，似乎荒謬至極。但臉面對中國人 來說，並不單單指人的面部，其涵義十分豐富，遠遠 超過我們的語言所能表達和理解的範疇。
想要大體上理解“面子”的含義，我們必須注意 這樣一個事實：中國人這個種族，具有強烈的做戲本 能。在中國，戲劇幾乎可謂是**的全民性娛樂項目 。中國人對戲劇的狂熱，就像英國人熱愛體育、西班 牙人熱衷鬥牛一樣。稍微一點什麼事兒，就能使中國 人入戲，讓他們立即把自己當作了戲裡的角兒，做出 一連串誇張的戲劇化動作，諸如打躬作揖、下跪叩拜 。而這些在西方人看來是十分荒唐的。
但這普遍的做戲，卻比真的做戲還要壞。真的做 戲，是隻有一時，戲子做完戲，也就恢復為平常狀態 的。
——魯訊 中國人連思維方式都是做戲的模式。一個人想為 自己辯解，即使眼前隻有兩三個人，他也會像是對著 一大幫人一樣慷慨陳詞：“現在你們都在場，你，還 有你，你們全都聽到了！”如果他的辯解被認可，他 就會覺得自己體面地“下了臺”。否則，他就會認為 自己“下不了臺”。顯然，他所做的辯解隻是一種挽 回面子的方式，和事實沒有絲毫關繫。事實永遠不在 考慮之列，形式纔是關鍵。合宜的時候用合宜的方式 說出漂亮話，做戲的願望就得到了滿足。但如果跑到 幕後去探究，那麼再好的戲劇都會被毀掉的。
在中國，臉面比任何其他世俗的財產都寶貴。它 比命運和恩惠還有力量，比憲法*受人尊敬。
——林語堂 在各種復雜的生活關繫中，如果能恰到好處地做 戲，就是有“面子”；如果做戲失敗，無人關注，或 者被人打斷，就是“丟面子”。正確理解“面子”的 涵義，是把握住中國人特性的關鍵。
仿佛是南開大學校長張伯苓先生說的話：“中國 人要面子不要臉”，這句話是萬分真確的。
原來面子和臉是**不同的兩樣東西。中國舊戲 裡有一套臉譜，這花花綠綠的臉譜就是“面子”，而 真正的臉卻反而不能辨認清楚了。做戲子的隻要在臺 上耍得好看就可以了，至於真正的臉，長得好看不好 看，那是不相干的。其實中國人一切都是如此：隻要 保全面子，丟臉卻全不在乎。阿Q就是一個代表。所 以挨人打不要緊，但在背後卻要說一句“兒子打老子 ”，這樣雖丟了臉，面子卻是有了。所以要面子不要 臉是一般中國人的人生哲學。
——杜重遠 值得一提的是，中國人有關“面子”的技巧和造 詣，**超出了西方人的理解能力之外。他們常常忘 了做戲的成分，誤把表面話當事實。很多西方人覺得 中國人的面子問題就像有關南海島的禁忌一樣，是一 股不容否定的潛在力量。但中國人的面子問題令人捉 摸不定，毫無規律可尋，隻能通過常識，具體問題具 體分析。在這一點上，中國人和西方人應該達成共識 ：他們永遠無法以同樣的方式去看待同樣的事物。
例如，在調停每個村子裡那些無休止的糾紛時， “和事老”必須權衡如何顧全雙方的面子，就像歐洲 的政客曾經要考慮使各方勢力平衡一樣。調解往往不 是為了**解決問題，而是讓雙方的臉面都得以保全 。當然，中國人還是希望有人能秉行公義的，但這種 願望不可能實現；即使走司法程序，以顧全雙方“面 子”為裁決依據的事情也時有發生。這使得相當一部 分的裁決在這種顧全“面子”的遊戲中*終以“和氣 ”收場。
給別人送上一份厚禮，那就是給人面子。如果這 份禮物是由個人送出的，*好不要照單全收，但也不 能全部拒收。
下面的例子很能說明中國人的面子觀念。一個中 國人犯了錯，即使鐵證如山，他也堅決不肯承認，否 則就會大丟臉面。一個苦力撿了一個網球，所有證據 都能證明球是被他撿走的，但他還是要氣憤地矢口否 認，然後裝模作樣地走到網球丟失的地方，蹲下身去 ，很快就“發現”了地上的網球（實際上球是從他的 袖筒裡掉下來的），然後他會拿起網球，得意地說： “這不就是你‘丟’的球！”一個侍女把客人的小刀 藏到主人的房間裡，當客人發現東西不見後，過一會 兒，她會“發現”小刀就在桌布下面，並裝腔作勢地 拿出來給人看。這樣“面子”就保住了。一個僕人不 小心弄丟了主人的銀勺子，當他知道自己必須得賠錢 或者被扣掉相應的工錢時，便會驕傲地主動辭職，並 宣稱：“工錢我不要了，就用來抵那把勺子的錢。” 這樣也保住了“面子”。還有個放債的，明知道有筆 債收不回來，他也要尋到欠債人的家裡做做戲，對欠 債的人威脅恐嚇一番，揚言自己有的是手段讓他還錢 。雖然錢沒收回來，但是“面子”至少保住了。而且 這樣一來，對那些想賴賬的人還是會有一定震懾力的 。一個僕人偷了懶或者犯了錯，當他得知主人要因此 解雇他的時候，他便會再次故意犯同樣的錯，並立刻 提出辭職，以保住他的“面子”。
中國人總想在別人面前顯得體面一些，優越一些 ，能夠做到這一點就算是有“面子”，反之則是“丟 面子”。中國人深知體面的好處，因而總在別人面前 像演戲一般表現得很體面。旁觀者盡管能看出這隻不 過是為了某種排場而上演的一出戲，但仍表現得像出 席葬禮般地不動聲色，如果稍一顯露，就會破壞了整 個效果而使主人“丟面子”。
——（英）麥高溫 那些死也要有面子的事，似乎對我們毫無吸引力 。但是我們聽說，作為一種特殊的恩惠，一位中國的 縣官在被斬首的時候，被允許穿著官服。其目的就是 為了顧全他的“臉面”。P1－4