了得網社會科學_向君子借智慧(附光盤)/文明之旅

餘秋雨：兩岸文化環境觀察 2011年6月，分別了幾百年之久的《富春山居圖》的兩部分在“臺北故宮博物院”合璧展出，這是中華文化傳承**一個重大事件，這一事件所引起的轟動是很多人都沒有想到的。中華文化在臺灣的傳承與發展是怎麼樣的呢？《富春山居圖》與文化融合劉芳菲：《富春山居圖》在“臺北故宮博物院” 展出之前，特意邀請您到那裡做過一次解說、講解，您還記得臺灣民眾*感興趣的是什麼問題嗎？餘秋雨：這個要分為兩部分來講，一個是事件本身，一個是這幅畫本身。大家都知道《富春山居圖》被一個特別愛它的老先生珍藏，老先生去世時指明要這幅畫來陪葬，燒這幅畫的時候，他的姪子把它搶出來，結果它就燒成了兩半，結果這兩半各自有自己不同的命運，在世間走了幾百年。我借它們在臺北見面這件事情，用一種擬人化的比喻來解說，它們就像一對夫妻，就像一個家庭，在一場大火當中失散了，但都不知道對方還活著，都不知道對方有著**曲折的經歷，直到幾百年以後纔知道對方還活著。平常它們隻是各自在收藏家的樟木箱裡邊做一點夢，對方是怎麼回事，萬裡河山是怎麼回事，它們不知道。但是現在知道了，然後有機會又在一個地方相遇，我覺得這是一個很重大的緣分。所以我在臺北講，隻要有條件的華人，買機票來一次臺北，看看它們相會兩個月的 **動人的景像。之後它們各自又會回歸到自己的收藏地，這不要緊，見面就是一種幸福，因為文化傳承太難了，能夠留下一半都不容易，何況兩半，盡管中間燒掉一點，但是還是留存著，所以這是一件**動人的事件。當然，我還給他們解釋，這幅繪畫本身就是一個裡程碑式的代表作，它代表了文人畫以山水畫入主畫壇，在中國美術**有**高的地位。
文化能夠傳承到**，其實是****難的，它的路比我們文化史家想的要復雜，《富春山居圖》具有這個像征性，現在它的兩半合在一起，它們終於在互相呼應了，分了那麼久以後，又在海峽兩岸相見，這個像征性讓大家感到某一種溫暖，感到一種審美價值。
劉芳菲：在兩岸之間有正式文化交流之前，您的作品已經在臺灣獲得了很大的認同，這是他們對文化的一種愛的體現。大概在上世紀90年代初，您的書《山居筆記》，還有《文化苦旅》就已經獲得了臺灣暢銷書的**名。
餘秋雨：我覺得這是很說明中華文化的一種** 特殊的力量。當時兩岸還沒有交流，但是他們在投票評選*佳書的時候，八十多位教授，兩次都把我評成 **名。他們的政治觀點都不一樣，但是這些教授把票投給了一個他們**不熟悉的土地，原因隻有一個 ——文化。所以當政治上還有隔閡，經濟上還有某種爭奪的時候，文化所起的作用應該是融合。現在我們的文化經常會制造某種對立，某種仇恨，這正好和文化的本意正好相反，所以我不是很贊成像亨廷頓先生所說的文明的衝突這樣的觀點。我認為，隻要是文明，它的對立面就是野蠻，就是邪惡，文明本身沒有尖銳的衝突，不管哪一種格局的文明，都應該有融合的可能，有散播愛的光輝的可能，*何況我們同在中華文化裡。
我想，文化有一種**政治、經濟以及很多其他歷史原因的巨大的力量。我曾經當著很多臺灣朋友的面講過這樣的事情，他們一直以為大陸的文化是** 糟糕的，當年我們從《參考消息》裡面看到臺灣的一些文稿、文告，這些文告裡邊的文字都是半文半白的，像文言文一樣，我當時想，臺灣怎麼把文學搞成這個怪樣子？中國文化真的被他們糟蹋了，怎麼變成這樣奇怪的東西？自從有一次在大學圖書館看到了白先勇先生的小說，看到了餘光中先生的詩，看到了三毛的散文，我纔大喫一驚，馬上就感覺到這文化是一下子就能夠溝通的，中華文化是我們精神交流的一條河。所以我後來見到餘光中先生，我在香港的一座山上，他正好看到我的散文，兩句話就成了好朋友，到現在也是好朋友。至於和白先勇先生呢，我們聊了幾句昆曲，他特別喜歡昆劇，我正好是研究中國戲劇史的，一下就**融合在一起了。以前的各種各樣的不了解、隔閡，就消失在幾句話語之間，這個話語就是文化話語。所以我總覺得，就像古代武俠中兩支隊伍見面的時候，要用一種暗號、一種密碼來溝通，文化就是一種密碼，是人和人溝通的密碼。在這點上我覺得，中華文化是這樣，世界文化也是這樣，在文化的旗幟下，人類會有*多的溝通，有*多精神上的融合。
尊重與傷害劉芳菲：同根同源的文化，在不同的地域各自生長著、發展著，而且它們所用的表達方式可能不一樣，但是是有密碼的。聽說您去臺灣做講演的時候，您所在的這個賓館，整個一樓櫃臺變成了大書攤，賣的就是您的書。
餘秋雨：它是展覽，不**是賣。我入住的這一天，酒店的櫥窗裡邊放的就是我的書，而且我的介紹、我的照片，都是酒店做的，而不是出版社做的。進到大堂，大堂經理**恭敬地對我，為什麼呢？當然，他可能讀過我的書，*重要的是，他說，林懷民先生來過了，他在你的房間裡面放了很多很多花。他們對文化是那麼講究儀式，那麼講究美，當知道林懷民先生來過時，酒店的大堂經理和服務員對我就分外尊敬。然後傍晚的時候，我在大堂會客的地方看到一個老人安靜地坐著，那就是白先勇先生，他來看我了。
這樣一種文化氣氛，讓我產生一個感覺，這個感覺就是，同樣是中華文化，我們分開了很久，但是我們一下子就能夠溝通，盡管它們在呈現的方式上還是有差別。我覺得臺灣文化有一點是值得大陸學習的，就是他們對文化的高度尊重，這一點我們是不太夠的。盡管他們有很多政治紛爭，互相罵來罵去，但是很少有人會去罵文化人，如果哪個報紙罵白先勇、餘光中、林懷民，就會覺得自己的文化水平很差。這和我們有點不一樣，我們好像特別喜歡作弄一些大的歌星、作弄一些大的主持人、作弄一些大的導演，包括作家。
我們喜歡折騰這些人，讓他們無地自容。由於文化界罵來罵去，老百姓對他們也看低了，滿腦子想到的都是他們的緋聞。平心而論，我不認為臺灣的文化生態都是好的，但是在這一點上，是值得大陸學習的。
有一次我眼睛裡面進了一粒沙子，我在臺灣找了醫院，讓護士幫我洗洗，這是很小的病了，也談不上病，算是很小的麻煩。那天我正好在臺北參觀了一個法國的現代派藝術，奧賽藝術館的一次展覽，參觀展覽以後，提著一個口袋，裡面裝著說明書，不管我坐出租車、搭計程車還是到醫院裡邊和護士見面，他們一看我的袋子，就說我看過奧賽藝術館的展覽了，他們還會和我討論，法國現代派你*喜歡哪個畫家，我的看法和你有點不一樣，我認為那個*可愛一點。這種氣氛，我覺得與對文化的尊重有關，這種尊重文化的氣氛對於孩子、對於學生都會帶來某種熏陶，我覺得這是我們大陸文化的一個欠缺。P24－31

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