我國已經進入老齡化社會，老人養老已經成為政府和社會必須面對的問題。老人養老，老人是主體。幫助老人樹立正確的養老觀念，是一項緊迫的工作。在這方面，**相關論述還是不多的。隨著傳統文化學習的不斷深入，養老問題就成為一個不能回避的問題。在這方面，智然老師所著的《讓夕陽紅起來》走出了至關重要的**步，為老人養老開闢了新思路，其中蘊含著中國傳統文化的大智慧。對中老年讀者朋友有著極為實用的指導意義和參考價值。

《讓夕陽紅起來》是智然老師在為老年人專門開 設的 “了凡養老班”上的授課內容。智然老師發 現，老人養老普遍存在五大問題：無知感， 不知道人生的方向了：無事感，找不到事干； 無能感，感到活得沒價值了：無聊感，心中沒 有志向：無奈感，不甘心等死，又力不從心。 針對老人存在的這些問題，《讓夕陽紅起來》作者智 然老師依據中 國傳統文化的教誨，結合《了凡四訓》，深入 淺出地為講述了老人養老的“五養”：第一 要養志，第二要養善，第三要養氣，第四要 養謙，第五要養根，智然老師的這些論述， 具有重要的現實意義。

自序 老人根深，子孫業茂 /001
前言 *美不過夕陽紅 /003

**講：老人是家庭興盛的根基 001

老人是根，老人是寶 003
跟《了凡四訓》學傳家之道 005
連根養根：生命的**任務 006
老人根深，兒孫纔能葉茂 010
老人養老的五個憂患 014
觀老人氣像，知家庭興衰 023
夕陽紅不紅，看四個指標 028
老有所為，老有所樂 031
斷根影響孩子心理健康 034
斷根影響身體和事業 040
老人要擔當起傳承孝道的責任 049

第二講：謙德之效，五福臨門 059

認識五福，追求幸福 063
《易經》六十四卦，謙卦*吉 081
滿招損，謙受益 086
三條標準觀察一個人是否發達 093
聞過則喜，不起傲慢心 109
知過是謙，改過是謙中之謙 114
說“我錯了”的人有福氣 119
心平氣和是興盛之像 123
人氣就是福氣 133
念頭決定命運 140
神明就是我們的心 155
修謙德的七個要點 162
連根養根的方法 167

第三講：立命九法，轉變命運 181

了凡先生的家世 183
被算定的命運 190
寵辱不驚，澹然無求 202
命自我作，福自己求 207
警惕五種薄福之相 220
怎樣纔能生出好孩子 235
雲谷禪師的四副改命藥 243
生命：高能量VS高能耗 255
立命九法之一：深信真理 263
立命九法之二：發露懺悔 264
立命九法之三：書符發願 276
立命九法之四：修身以俟 282
立命九法之五：持準提咒 293
立命九法之六：正名養德 294
立命九法之七：反省精進 302
立命九法之八：回小向大 307
立命九法之九：記功過格 309
善心真切，一善可頂萬善 315
事上花開，心上花不能開 321

第四講：未論行善，先須改過 331

過而能改，善莫大焉 334
改過三心之一：發羞恥心 340
改過三心之二：發畏懼心 346
改過三心之三：發勇猛心 356
改過三法之一：從事上改 360
改過三法之二：從理上改 362
改過三法之三：從心上改 383
選擇*上之法，不斷完善生命 389
後 記 398

老人是根，老人是寶 對於養老，過去我們有很多的誤解。我們常講中 國進入老齡 化社會了，這個話大家聽到了，是什麼意思呢？好像 老人是負擔， 老人是累贅，給社會帶來拖累了。有誰能知道老人是 一個家族興 盛的根基？不知道。
在《了凡四訓》這部書裡面專門講到，福建莆田 有個林老太太， 這是明朝時候的人。這個林老太太特別的善良，常常 做一些粉團， 就像我們講的做饅頭，來救濟那些喫不上飯的窮人， 一年、兩年、 三年，受老人恩惠的人很多。有**，有一個得道的 高人就跟老 太太講，老太太，你這三年來做了很多的好事，幫了 很多的人， 你的子孫從此以後做官的人數有一升芝麻那麼多。你 死了以後葬 在什麼地方，從此以後你兒孫做官的會很多。老太太 去世以後， 便安葬在他講的地方，當年林家就有九個子弟考取功 名。從此以 後，林家做官的人代代不*。每次科舉開榜，都有林 家的人。附 近就流傳一句諺語，“無林不開榜”，說明林家人做 官很多。
而且2012年的時候，我在福州講課，講課之後專 門去福州 林則徐林大人的祠堂去參觀，參觀的時候突然就想到 ，福州的林 則徐林大人跟莆田的林老太太，他們是什麼關繫。我 就托福州的 朋友打聽。我回北京以後，福州的朋友就發個短信給 我，說，老師， 林則徐林大人就是福建莆田林老太太的後代。
大家都知道，林則徐是民族英雄。這個民族英雄 從哪裡來的 呢？是林老太太做善事、做粉團做出來的。所以《了 凡四訓》裡 有一句話，“積善之家，必有餘慶”。老人積善，這 個家一定能 興盛。怎麼興盛？這個家一定生一個貴子。
大家就知道，老人不是我們講的累贅，老人不是 夕陽，老人 是一個家族興盛的根基。老人是根，根深，兒孫纔能 業茂。
秦檜大家都知道，秦檜的家族從南宋以後到** ，一千年 沒有振興過。那是不是秦檜的後代比較懶、比較笨？ 都不是。在 清朝乾隆年間有一個秦大士，這個人考取了狀元，結 果朝野上下 對他就有微詞，說他怎麼能做狀元呢？言外之意，他 是秦檜的後 代。你說他有沒有纔？沒有纔怎麼能考取狀元呢？有 纔也不能做 狀元。為什麼呢？他是秦檜的後代，秦檜把秦家的福 氣都損完了， 秦檜是秦家的根，這是老人不積善，《了凡四訓》講 了，“積不 善之家，必有餘殃”。
所以老人是根，老人根深，兒孫纔能業茂。我們 一定不要覺 得老人是累贅，我們老人自己也不要認為自己是草。
老人是寶， 把我們這個老根養好了，我們的祖宗家業就代代興盛 ，所以我們 要學習養老之道。
跟《了凡四訓》學傳家之道 那學習養老之道跟誰學呢？明朝有一本書叫《了 凡四訓》， 這一本書是專門講如何來傳家的。傳家傳什麼？古人 講：“積金 遺於子孫，子孫未必能守。積書遺於子孫，子孫未必 能讀。不如 積陰德於冥冥之中，此萬世傳家之寶訓也。” 什麼是陰德、家風？家風在哪裡看呢？看我們家 有沒有家規， 看我們家有沒有家訓。《了凡四訓》就是袁了凡先生 這個人，把 自己對於生命的認識，把自己改變命運的經驗，記錄 成書留傳給 孩子。
傳家，首先一點，我們講的，幸福從哪裡來的， 要告訴孩子。
現在很多孩子不知道。《了凡四訓》裡面講，“惟謙 受福”，一 個人隻要謙虛一定有福，一個人傲慢就一定有禍。還 有，《了凡 四訓》裡面講，要想做大官，要想生貴子，要想學問 高，怎樣做呢？ 要依據心想事成的法則。了凡先生命中本來沒有兒子 ，雲谷禪師 教他心想事成的法則，他按這個法則，求兒子，兒子 來了；求功名， 功名也來了；做大官，官也做成了。這種學問是生命 的大學問， 叫心想事成。從哪裡求呢？ P3－5