阿爾弗雷德·C·金賽所著的《金賽性學報告(男人篇 & 女人篇)》——一本點燃了美國20世紀60年代性解放運動的先驅之作！
一部由“中國性學**人”翻譯的經典巨著！
在讀過《金賽性學報告》後，一名叫休·海夫納的大學生創辦了《花花公子》雜志；在《金賽性學報告》出版之後，**戀話題纔開始出現在美國主流刊物中，如《時代》雜志。
“看了它，你認為人還有什麼秘密，還有什麼可羞恥之事嗎？”

在阿爾弗雷德·C·金賽所著的《金賽性學報告( 男人篇 & 女人篇)》中，金賽和同事們歷經多年努力 ，搜集了近18，000個與人類性行為及性傾向有關的 訪談案例，積累了大量極為珍貴的第一手資料，用大 量的訪談資料和分析圖表，向世人第一次揭示了男性 性行為與女性性行為實況。 此書一經出版，便引起了一場思想暴動，一位評 論家將這本書引發的轟動效應與原子彈相提並論：在 美國歷史上，從沒有哪本書用如此科學的方法和翔實 的數據展示過這一禁忌的話題。金賽的研究被認為是 20世紀60年代美國性解放運動的先驅。可以說，《金 賽性學報告(男人篇 & 女人篇)》塑造了現代人對性 的理解和看法，從而奠定了金賽一代性學大師的地位 。

譯者序
**序
上部《男性性行為》
第一章 研究概況
研究的對像
研究的發展
分類學的研究方法
第二章 少年性發育與性活動
少年的性喚起與性高潮
少年性遊戲
前青春期的性高潮
第三章 性釋放總論
總體釋放的頻率
個體差異
影響個體差異的因素
第四章 年齡與性釋放
基本數據
青春期的性釋放
老年人與性能力衰退
**與年齡
愛撫所達性高潮與年齡
非婚**合與年齡
婚內**合與年齡
**性行為與年齡
第五章 青春期初始年齡與性釋放
性行為的初始
初始早晚與性釋放頻率
初始年齡與釋放途徑
初始年齡與老年性釋放
結論
第六章 婚姻與性釋放
婚姻是社會和法律對性的限定
社會限定的效果
曾婚者的性釋放
第七章 社會地位與性釋放
社會階層的劃分
不同的發生率與頻率
總體釋放情況
對性技巧的態度
性行為的不同社會模式
社會對性的作用
第八章 性模式的固化
幾代人的性模式變遷
發生率的比較
實施頻率比較
少年時期的階層可變性
青年以後的階層可變性
性道德的傳導
第九章 宗教信仰與性釋放
總體性釋放
道德的宗教基礎
第十章 **
**的定義
發生率與實施頻率
**的技巧
與其他釋放途徑的關繫
**的意義
第十一章 異**撫
發生率與實施頻率
愛撫的技巧
愛撫的社會意義
第十二章 婚前**合
發生率與實施頻率
婚前**合的性質
婚前**合的意義
第十三章 婚內**合
發生率及其意義
實施頻率
婚內性技巧
第十四章 婚外**合
發生率與實施頻率
與其他性釋放的關繫
社會意義
第十五章 與賣淫者的**合
發生率與頻率
技巧
妓女的意義
第十六章 **性行為
**性行為的界定
發生率
實施頻率
**性行為與異性性行為的比較
科學意義與社會意義
下部《女性性行為》
第十七章 調查概況
調查工作的歷史背景
人們有權獲知這一切
樣本情況
資料來源
第十八章 前青春期性發育
前青春期性反應與性高潮
異性的性遊戲
性遊戲的作用
與成年男性的性接觸
青春期開始時的性發育
第十九章 **
**的定義與學習途徑
與年齡和婚姻狀況的關繫
各種影響因素分析
技巧與伴隨的幻想
意義與作用
男女情況對照表
第二十章 性夢
性夢的來源
發生率與頻率
與其他性行為的關繫
性夢的內容與男女對照
第二十一章 婚前親昵愛撫
概述
與年齡的關繫
各種社會因素的作用
親昵愛撫的技巧
作用與意義
男女情況對照表
第二十二章 婚前**合
總體情況
社會分層考察
實況與性質
婚前**合的後果
社會意義
男女情況對照表
第二十三章 婚內**合
各種因素的作用
**合的技巧
道德和法律的看法
女性性高潮的狀況
影響性高潮的14種因素
男女情況對照表
第二十四章 婚外**合
生物基礎與歷史背景
普遍狀況的分層考察
所需條件與實際內容
道德與法律如何對待
婚外**合的作用與意義
男女情況對照表
第二十五章 **性反應與性接觸
生理基礎與歷史狀況
年齡和婚姻狀況的作用
教育、時代和宗教的作用
女人**性接觸的技巧
測定**性行為的程度
**性行為在社會中的處境
男女情況對照表
第二十六章 與動物的性接觸
何以引人注目
情況與技巧的運用
作用與意義
男女情況對照表
第二十七章 性反應與性高潮的器官
對16類觸覺感受器官的刺激
對其他感受器官的刺激
男女的比較研究
第二十八章 性反應與性高潮的生理機制
性反應中的25類生理變化
性高潮的臨近
反應速度
性高潮及其後效
男女對照的總結
第二十九章 性反應中的心理因素
五大性心理現像
男女33種不同心理狀態
附錄　調查內容

對我們的批判看來出於兩個主要原因。
**個原因是科學界內的門戶之見。有一些心理 學家認為，性行為涉 及心理學的*根本問題，任何生物學家都不配染指。
某些社會學家則認 為，這個問題涉及社會的大部分，因此生物學家與心 理學家都不是性研 究的合適人選。一些精神分析學專家自命，除了他們 自己，誰也沒資格研 究性行為。一些專業醫生則堅決反對在社會調查中獲 得研究資料，據說一 切此類研究都理應由臨床醫生在門診部裡進行。
另一個原因是，一些科學家懷疑和顧忌我們的研 究的社會效果。那 些贊成研究動物性行為的科學家們，卻懷疑能否在同 樣的科學基礎上來研 究人類的性行為。他們認為，不論我們的資料做得多 麼好，都不應該出版， 因為社會還沒有準備好面對這樣的事實。很多人，尤 其是性教育工作的領 導者們認為，性行為從根本上來說是一個**問題， 而從未有過任何一種 科學研究曾經測定過**的質與量，即使真有了這樣 的科學手段，其研究 成果也很危險，不應向社會公開。
有的好心人勸我們，在實際出版本報告之前，對 研究工作嚴加保密。
幾位科學家懷疑我們可能在面談與資料分析中加入個 人道德評價。還有幾 位科學家朋友干脆要求我們，在研究中務必贊美那些 “道德的”性行為， 務必不要使人們對通常概念中的道德行為與不道德行 為的區別產生任何 疑義。
我們在調查中曾經遇到一位賓館經理，他拒*談 論自己的性經歷。他 說：“因為我*不想讓任何人在我的賓館裡像脫光衣 服那樣袒露內心。”其 實，上述科學家的思路與這位賓館經理並無區別，隻 不過他們沒有一個能 比得上經理的風趣而已。
與我們在昆蟲考察中遇到的危崖幽谷、荒漠迷沼 或者野蠻土著相比， 上述反對實在算不了什麼。它們從未使我們放慢步伐 。無論何時何地，願 意與我們合作的人，總是遠遠多於試圖干擾我們的人 。已經有12，000人貢 獻出了自己的隱秘，現在還有*多的、數以萬計的人 正準備貢獻。我們尤 其感謝曾經去過的528所大學裡的學生們，他們貢獻 極多，支持甚大，其 中有14所大學，每校就有100名以上的貢獻者。
分類學的研究方法 我們的研究運用了從生物學中引進的動物植物分 類法。但是在生物 學中，分類法也有新舊之分。兩者的**個主要區別 在於選取例證的數量 的多少。舊分類法往往隻選取一個或者數個例證，根 據對這例證的分析 來確定分類的標準。新分類法則要從不同的地區，每 地選取數百個例證， 整個物種要選取數萬個例證，然後纔能確定分類標準 。顯然，新分類法* 為**和正確。
新舊分類法的第二個主要區別在於，舊分類法隻 分析研究所選取的例 證本身，新分類法則一定要分析例證所處的環境與背 景，並把不同環境中 的例證加以比較研究。也就是說，新分類法中融會了 物種受自然條件制約 的因素。
醫學、精神病學、心理學、社會學、經濟學、人 類學以及其他一切社 會科學，都是把人類學作為一個整體的物種來研究的 。它們與生物學一樣， 首先遇到的問題就是如何表達人類的整體狀況，這就 要求它們必須精密地 確定：一個多麼大的選取例證範圍，纔足以科學地反 映出研究的對像的普 遍狀況。
可惜，目前的社會科學還遠遠沒有做到這一點。
大多數著作在表述 一個較大的群體的狀況時，所依據的隻是群體中的某 個特殊層面，甚至隻 是一個或者幾個個體。盡管這些層面的個體可以稱為 典型的，但是它們 怎麼能包括或者代表那些性別不同、年齡不同、社會 經濟和宗教背景不 同、受教育程度不同的所有個體呢？即使在醫學，尤 其是心理學領域中， 在手術治療、藥劑注射、生理檢驗以及心理治療等具 體工作中，人們直 到如今，還在掛一漏萬地或者以一代萬地確定和執行 著自己的分類標準， 並結論說它普遍適用於人類這個物種。
醫學、心理學和社會學領域中，有不少專家堅信 ，對一個個案的觀察 或處理，能適用於所有個體。精神病學者和精神分析 學者中有不少這樣的 人，尤多的是人類學者。他們沉溺於個案的細節中， 認為這可以推知一切， 就像遠古哲人認為，孤零零地殘存在被燒毀的城牆上 一朵小花，隱含著揭 開宇宙奧秘的鑰匙。
社會學家由於自己特定的研究對像，顯然*注意 群體問題，*注意擴 大自己的抽樣範圍。但是除了他們所研究的群體往往 是特殊的，因而不能 代表人類的物種外，他們有時還會陷入另一種誤解之 中，即尋求整個文化 的“社會類型”和“行為的動機”，尋求對此的“映 像”和“行為的動機”， 尋求對此的“映像”和確定其“峰值”。
在過去的十幾年中，經濟統計資料、農業資料以 及民意測驗等方面， 開始注意運用新分類法，尤以公共衛生方面的工作做 的*好。盡管它們並 非引進了生物學的新分類法，盡管它們的抽樣範圍隻 占研究對像的1％到 5％，但是比起社會科學的傳統研究方法中，錯誤率 在20％到90％之間的 狀況，畢竟是好得多了。
現代分類學以統計數據為其研究基礎。經常有人 反對這一方法。他們 認為：統計研究所表述的“人”，是一種普遍的人或 者以平均值出現的人， 而這種“平均值的人”在現實中並無存在。因此這種 “人”並不能使我們 加深對特定人的了解，*不能取代臨床醫生在門診部 裡治療具體病人時所 獲得認識。
這種說法其實是對統計學研究方法的一種誤解。
**地說，統計學研 究方法是一種總體分析。它的目標和作用是揭示特定 個體與其所在群體的 其餘個體之問的關繫，以此來加深對於特定個體的了 解。
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