了得網社會科學_MEMO2015(三聯生活周刊的觀察與態度)

漢朝長城還有另一個作用，便是守護絲綢之路，為旅行者提供水源與給養。漢長城的軌跡，也是古絲綢之路的路線。每一座烽燧就像沙漠裡的島嶼和燈塔，指引著行進的方向。
沿著長城殘垣西行，過酒泉至瓜州再轉向西南，穿越200多公裡長的沙漠，便是歷史名城敦煌。敦者大也，煌者盛也。但**的敦煌*像是一條斷頭路的終點，用《史記》的說法是“不當孔道”。西行主路已沿著河西走廊過瓜州後向西北而去，經柳園、星星峽進入新疆哈密，是為甘新大道。
但在2000多年前，敦煌則是絲綢之路的交通樞紐，是進出中原王朝的門戶。西行之旅，或出敦煌西北的玉門關，或出西南的陽關。
玉門關，西漢武帝所設置。一般認為，敦煌西北的小方盤城就是當年的玉門關。它就聳立在戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上。南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒故道。關城全用黃土夯築而成，坐北朝南，呈長方形。在這座城正南長城內側有烽燧，叫“玉門千秋燧”，是漢代防備西域敵兵人侵的報警繫統。關城方形如盤，北、西兩面有門，北門外不及百米即疏勒河。
但小方盤城實在太小了，內部還不到一個籃球場大。因此，也有很多專家認為這並不是大名鼎鼎的玉門關。東漢時，班超經營西域多年，功勛卓著，年老思鄉要求退休。他在給朝廷的奏章中說：“臣不敢望到酒泉郡，但願生人玉門關。”不管怎樣，班超心中的玉門關也不會離此地太遠了。
事實上，此玉門關並非“春風不度”的玉門關。
後者是唐朝的玉門關，已向東退了200多公裡，位於酒泉瓜州雙塔堡附近，其具體遺跡也湮沒於沙丘戈壁之中，難以尋找。當年玄奘西行取經，就是從那裡秘密過境。王之渙的《涼州詞》膾炙人口——“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。”但黃河如何“遠上” 呢?“一片孤城”又在哪裡?唐朝的玉門關也距離黃河千裡之外，怎樣都是望不到黃河的。詩人恐怕要說的是，玉門之外便是另一個世界了。
另一位詩人王維的《渭城曲》，經配曲吟歌，名《陽關三疊》，表達的也是相近的心態。詩歌纏綿淡雅，離愁暗藏。“西出陽關無故人”，“西出陽關” 後會遇到什麼?不說也罷。在王維的時代，出了陽關就相當於踏出了國門。
陽關遺址位於敦煌西南70公裡的“古董灘”上，因在玉門之陽而得名。昔日陽關城早已蕩然無存，隻有墩墩山還保存著一座烽火臺。山下南面有一片望不到頭的大沙灘。那片蒼茫沙灘之下，便埋藏著陽關的遺址。不遠處的南湖綠洲，被沙丘包圍，但仍綠意盎然，葡萄籐隨風搖曳，如一個精致的盆景。
陽關與玉門關的選址都十分講究，占據了沙漠中 *後的一處水源。再向西便進入了令人生畏的羅布泊荒漠。前路茫茫，生死未卜。很長時期以來，這裡便是中國人的心靈邊界，關外是一個未知的世界。走出去，意味著無限的遙遠與無窮的兇險。
***部地理著作《禹貢》中，這樣描寫** 的邊界：“東漸於海，西被於流沙，朔南暨，聲教訖於四海。”要探索未知的世界，傳播文明，就必須向西穿越流沙，向東渡過大海。
公元前126年，張騫出使西域返回長安，**次帶回了外部的信息與知識，將中國人的視野延伸了幾千公裡，不再困於傳說的迷霧之中。
幾乎與此同時，漢武帝發動了一繫列對匈奴的反擊戰。其中以公元前121年的春夏戰役*為重要。年僅20歲的驃騎將軍霍去病深入大漠，迂回出擊，大敗匈奴。渾邪王降漢，河西走廊**為漢朝控制。漢武帝先後設置武威、張掖、酒泉、沙州(敦煌)四郡，駐軍屯田，移民實邊。
《史記》如此記載這場輝煌的勝利——“驃騎將軍復與合騎侯數萬騎出隴西、北地二千裡，擊匈奴。
過居延，攻祁連山，得胡首虜三萬餘人，裨小王以下七十餘人。”這場戰役的重要性**不亞於張騫出使西域的成功。河西歸漢，中原王朝終於拿到了進入西方世界的鑰匙，絲綢之路由此正式開通。
漢代中國開闢絲綢之路的價值不僅在於拓展了交通路線。中原華夏文明由此開始有意識地關注外部世界，並大大延伸了本土文化的活動空間。此後各朝政府都延續了這種對外交往的傳統，並在唐代達到了高峰。
自從通向世界之門被打開後，它再也無法被封閉了。
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