馬蒂斯·範博克賽爾認為，世上無人能夠聰明到理解自己的痴愚。《痴愚百科全書》將告訴大家，痴愚是如何堂而皇之地存在於每一個地方，每一個人身上，每一個時間點：痴愚是人類歷史的根基。
範博克賽爾用幽默而帶有反諷色彩的語言，記錄了人類生活中各式各樣的痴愚，通過童話故事、動畫片、凱旋門、園林建築、巴洛克裝飾、笑話、站不住腳的借口、科幻小說等不同切入點進行***剖析，探求這個顛倒的世界中的邏輯，提出了“痴愚是智慧的必要條件，進步需要以犯錯為代價，失敗是成功的基礎”，“人類文明是對痴愚錯誤理解的產物”的觀點。

馬蒂斯·範博克塞爾是荷蘭著名文史學家，多年來研究、撰寫並講授 有關痴愚的課題。其著作《痴愚學》、《專家學》、《痴愚百科全書》與 《痴愚地圖》風靡歐洲大陸。他堅持“痴愚是智慧的關鍵條件”這一觀點 ，認為錯誤使人進步，失敗是成功之母，我們的文化是理解痴愚的一繫列 失敗嘗試的產物。 在《痴愚百科全書》中，範博克塞爾揭示了痴愚是如何體現在各個時 期、各行各業以及每個人身上，認為痴愚是人類文明的基礎。作者通過各 國神話、動畫片、建築設計、繪畫裝飾、笑話、辯解、交通事故和文學， 並使用大量富有啟迪性的有趣軼事來分析痴愚，探求這個顛倒的世界中的 邏輯。 《痴愚百科全書》為“新視野人文叢書”中的一本，充滿趣味性，古 靈精怪，頗具獨創性，完全沒有學術著作的枯燥。

序言
第一章 紅線
第二章 蠢人俱樂部
第三章 廢佬——空中特技員
第四章 哈一哈
第五章 地獄裡的蠢人們
第六章 笨蛋的家譜
第七章 君主立憲制必要的愚蠢(現代王子寶鋻)
第八章 達爾文獎
附錄 痴愚學院

昆蟲培養基 突然(小號吹起！)痴愚的世出現在我的面前一一個人間王國。
它的坐標與我們的日常生活相交，但事實上那卻是另外一個世界，一個自 我封閉的空間，有著自己的動植物種類、自己的語言、自己的地圖和特有 的存在原則。我感到自己仿佛一個俯身於昆蟲培養基之上的神。
我可以——隻要我願意——慫恿一個小小的原罪。
但還缺少的，就是痴愚的邏輯、道德和美學。在《痴愚百科全書》的 前幾章中，我們將謹慎行事。我沒有將某一種嚴明的觀點作為出發點，而 是滿足於提供一些局部性解決方案。“推動著我們的，是每個想法在被 思考時產生的不為人知的快感。我們整理排序，卻永遠無法達到某種秩 序。”從一開始，我們就選擇隨筆這一文體；隻有隨筆纔能應對痴愚的不 可預知性。“采用隨筆這一形式，我們可以主觀地選擇某一種觀點，也可 以隨意進行論證。隻有這樣，我們纔有可能在偶然、矛盾與不充足理由原 則橫行的蠢事界全身而退。” 一些研究的中期結果以報告的形式分三卷出版。1986年，出版了關 於穆齊爾《論愚蠢》中的《人門》及其荷蘭語版本。隨後在1988年，受福 樓拜信件的啟發，有人嘗試將一種繫統性痴愚集合成冊。
第四部作品原本旨在研究痴愚地形圖。這是一部看似容易完成的 作品：一本關於荷蘭所有愚蠢的城市的目錄，裡面還包括在這些城市所發 生的愚蠢大事件。但就在這時，我平生**次開始思考這個幼稚的問題： 那究竟是為什麼，這些城市被認為是愚蠢的？我打開了一扇門，但這扇門 暫時保持關閉狀態其實*好。由於書中找到的答案並不能讓我滿意，於 是，我開始自己去尋找答案，這一找就是十年。為了不與世界隔*，我為 一些對我而言十分陌生的人做講座，他們中有婦科醫生、代理經理，還有 專利局負責人。這樣做的好處還在於，我可以借此對研究所得的初步結 果進行檢驗。經過不懈努力，一套理論得以創立，它可能囊括了痴愚的所 有定義與特征——**套真正的非典型哲學。
現在您手上所捧的書就是上述研究的成果。
論點 我們的出發點，是一句俏皮話：沒有人足夠聰明到可以看清自己的 痴愚。該論點涉及《哥林多前書》第三章第十九條所提到的“因這世界的 智慧，在神看是愚拙”。而人是無法明白自己智慧的痴愚的，除非瘋了。
伊拉斯謨認為，隻有超脫自我的聖愚纔能看清——出神的神秘主義者。
**卓有成效的解決辦法即反過來看問題：人們一次次嘗試去領悟痴愚， 卻一次次失敗，而智慧不過是這些失敗嘗試的結果。
方法 如果按照有步驟的繫統方法，論證應當根據事先制定好的提綱展 開，而《痴愚百科全書》卻無視這一方法。它*像是一繫列嘗試互相啟 發、互為解釋的草稿。本書的論點，即文化源自一繫列徒勞無功想要征服 痴愚的嘗試這一觀點，會在不同背景下屢屢再現。闡述也並非線性的，而 是依照一個循環往復的、愚蠢的大綱所展開。隨筆每次從不同的角度闡 述論點。不斷*新的論證方法充實並鞏固論證過程，而不是一味地重復 同樣的論據。因為並非隻要論述無懈可擊，就能有優雅的風格；而論證會 在某一時刻戛然而止，而非得出一個結論。這就是本書闡明自己論點的 方法。《痴愚百科全書》本身就源自一繫列徒勞卻想要看清痴愚的嘗試。
為了能盡可能失敗得有趣一些，隨筆的文風時而邏輯分析，時而辛辣諷 刺，時而煽動挑釁。
為避免誤解：透視主義的追隨者相信有一種“無法到達”的本質。相 反，認為痴愚存在於人們想要揪住其尾巴而進行的*望掙扎之外的這種 幻想，我們不敢苟同。
與普通百科全書並無二致，本書中有許多照片與插圖。一切順利的 話，論述與圖片會相輔相成，帶來意外的啟示。引文亦是如此。我們文化 的一切表現形式皆為成功的痴愚，以此作為出發點，舉例從哲學到動畫 片，皆有涉足。在發現他者的基礎之上，隨筆為我們提供了廣闊的實驗空 間。另外，與其說我們在以我們的論點去解讀這個世界，不如說這個世界 在用自己的花園、書籍、打滑的下坡路及其不斷的衰落詮釋著我們的論 點。天地萬物皆為我用，來證明我們的觀點，即便有失偏頗，也在所不惜 。
一方面，我們從一些參考書中得到靈感，如羅伯特·布爾頓的《剖析 憂郁》、巴爾塔沙·葛拉西安的《廷臣論》、費英格的《“仿佛”哲學》 ；我們 借鋻了吉爾伯特·基思·切斯特頓、J.-P.格潘和克萊芒·羅塞的作品。
且不說我們拜讀過的其他文章“獅子是消化掉的羊造就的”；現在就看驢 的胃是否足夠強大了…… 羊皮 《痴愚百科全書》的工程如此浩大，以至於所有關於痴愚的書籍在其 中都能找到自己的位置，包括《痴愚百科全書》自己。愛思唯爾出版社出 版的《鳥類大全》，獨出心裁地以仿蛇皮裝訂。受此啟發，為展示此次創 舉之瘋狂，我們特意為幾本《痴愚百科全書》定制了專屬驢皮封面，以饗 讀者。P10-13