古今中外，**走向富強，必然要制定和推進強國之略。近些年來，理論學術界積極研討**安全與發展的一繫列重大戰略課題，為探索和創新強國之路作出了富有成效的理論貢獻。《強國之略》叢書，著眼於**安全戰略，從**利益、地緣戰略、戰略文化、戰略史鋻四個方面，精選在《中國軍事科學》雜志上發表的戰略研究成果結集出版。
這本《強國之略(地緣戰略卷)》(作者鄧曉寶)是“強國之略”其中一冊，介紹了傳統地緣政治理論的當代價值及其局限；歐美地緣政治格局的歷史演變；中歐亞地區的能源與地緣戰略等內容。

《強國之略》叢書，分國家利益卷、地緣戰略卷 、戰略文化卷、戰略史鋻卷等4本。 這本《強國之略(地緣戰略卷)》(作者鄧曉寶)是 其中一冊。 《強國之略(地緣戰略卷)》收錄了三國權謀與地 緣戰略運用；中西海洋觀之歷史差異等內容。

地緣戰略與制權理論
地緣政治學概說
陸海之爭的歷史檢視
傳統地緣政治理論的當代價值及其局限
制海權與大國興衰
世界海洋戰略五百年鉤沉
制瀕海權：控制海土的地緣制權
**地緣戰略歷史演進
歐美地緣政治格局的歷史演變
美國地緣戰略思維及對其軍事戰略決策的影響
冷戰結束後美國地緣政治思潮中的陸權觀念
冷戰結束後俄羅斯地緣戰略探析
中東地區的地緣戰略關繫
中歐亞地區的能源與地緣戰略
中國地緣戰略歷史回顧
“中國”概念之演變及其地緣內涵
春秋列國兵要地理及戰略格局
簡論蘇秦的“多極”鬥爭思想
兵要地理與戰國七雄戰略形勢演變
三國權謀與地緣戰略運用
晚清地緣戰略思想
從比較中看中國地緣戰略思想的價值取向
中西地緣戰略思想之比較
中國地緣戰略環境認知
中國傳統地緣觀的演變及特點
中西海洋觀之歷史差異
中日地緣戰略關繫的變遷與**
中國臺灣地緣戰略地位的歷史和現實
中國地緣安全與戰略選擇
毛澤東地緣戰略思想與新中國的安全和發展
冷戰後世界地緣戰略形勢與中國的地緣戰略選擇
中國的亞太安全戰略與地緣戰略
中國海洋地緣安全特征與新世紀海上安全戰略

古希臘是西方文明的故鄉，也是孕育西方地緣政 治思想的搖籃。古希臘 人認為，**政治與土地的肥瘠相關，富庶地區可以 形成較強的政治實力，而 貧瘠地區則引不起外人興趣，從而在不同民族和** 的權力角逐中形成安全 地帶。在巴門尼德、修昔底德、亞裡士多德、柏拉圖 等古希臘哲人著作中，都 包含有古代地緣政治思想的萌芽。巴門尼德將世界劃 分為熱帶、寒帶、溫帶 等不同的溫度區，認為所處溫度區的氣候條件不同， 社會政治的特點也不同。
亞裡士多德進而認為，居住在溫帶的希臘人尤有力量 。古羅馬人則認為，歐 洲是世界權力的中心，世界就是圍繞這個中心而組成 的四邊形。中世紀阿拉 伯人認為，亞非大陸是一個整體，世界就是以伊斯蘭 地區為中心組成的大陸 結構。同時期的歐洲基督教會則把羅馬教廷所在的歐 洲，視為統治世界的天 然中心。15-16世紀的地理大發現，給地緣政治思想 的發展帶來了巨大影 響。人們開始形成**地緣觀念：世界不再是某塊單 一的大陸，而是由若干 大陸通過海洋相互貫通的整體；陸地與海洋之間存在 一種相互制約關繫，一 個**要在**事務中取得支配地位，不僅要重視制 陸權，而且需要謀求制 海權，利用無處不達的海洋交通之利，*便於求得國 際事務的控制權。近代 歐洲資產階級革命前夜，如何從根本上摧毀封建統治 階級的“君權神授”論， 成為一種強烈的時代需求。一批思想革命先驅紛紛借 助自然**向上帝***挑戰，多方論證**的生成及其實力的強弱對於自 然地理條件的依賴關 繫。16世紀法國人文主義思想家布丹，在西方政治思 想****創立**主 權學說的同時，繫統闡發了關於地理環境特點決定社 會政治制度的觀點。他 的代表作《理解歷史的方法》(1566年)，把人類社會 發展過程劃分為三個階 段，認為**階段是東方各民族居於優勢地位，接著 代以地中海沿海**，繼 而是北歐各國的崛起，而這一切均來自於地理條件的 差異。他的觀點，為18 世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩建立“地理環境決定論 ”開闢了先河。孟德斯 鳩在《法的精神》中宣稱，**政治生活並非由神意 而是由地理環境所決定 的。現代地理科學奠基人之一、18世紀德國的李特爾 ，從“人與自然界有機 統一”的觀念出發，創立了旨在“揭示結合在同一地 域上各類事物之間相互作 用和因果關繫”的人文地理學，說明了**政治與地 理條件之間存在密切聯 繫，從而給“君權神授”的宗教**觀以沉重的一擊 。德國哲學家康德*早提 出“政治地理學”的概念，認為按地域對各類事物進 行綜合研究，是科學認識 的基本方法。
19世紀末，達爾文的生物進化論被套用於對人類 社會生活規律的解釋， 從而為地緣政治思想的發展開闢了一方新的也是危險 的天地。英國哲學家 斯賓塞提出了“社會達爾文主義”，宣稱**的生滅 興衰是一種像生物界那樣 弱肉強食的生存競爭過程。“物競天擇，適者生存” 也是**政治生活的永恆 法則；而一個**力量的強弱，又取決於所處地理環 境的優劣。德國地理學 家引入斯賓塞學說，形成了德國早期地緣政治思想。
弗裡德裡希·拉采爾創 立了一套“社會有機體”理論，聲稱**是類似生物 那樣的“有機體”，它在進 化過程中“天然合理地”要求擁有能滿足其機體發育 需要的“生存空間”：國 家力量的強弱取決於所控制的生存空間大小，一個“ 健全的”**有機體應通 過領土擴張增強力量。他提出，地球是一個人類“生 存空間”的整體，*終隻 能容納一個大國的生存與發展。“世界上沒有國境線 ，隻有控制線”，而控制 線是臨時的、可變的。這套理論，反映了後起的帝國 主義德國躋身世界霸權 角逐場的擴張主義要求。1917年，瑞典人魯登道夫· 謝倫出版了《**有機 體》一書，**正式提出“地緣政治學”的概念，並 將之定義為“將**作為地 理的有機體或一種空間現像來認識的科學”。
地緣政治學一經破土，迅即風行歐美並東傳日本 。各國都有一批戰略家 和學者，分別就如何在**政治一軍事角逐中謀取地 緣優勢，提出各自的理 論見解和實際主張，逐漸形成了陸權、海權、空權、 “邊緣地帶”及“文化基礎” 等流派。P3-4