文以載道，中國傳統文化典籍作為中華**傳統文化的主要載體，記載了古聖先賢豐富的社會人生經驗以及寶貴的治國理政智慧，是中華五千年文明智慧的結晶。咀英嚼華，涵泳浸潤，益莫大焉！鄭明璋編著高宏存、張泰主編的《為政智慧/傳統文化與人生智慧叢書》擷取經史子集中有關修身、齊家、治國、平天下之精要圍繞主題精選底本，加以細注詳析，深入淺出地解讀古人的“修齊治平”智慧，以期今人鋻覽前古，“知風化之本，見政理之源”，汲取傳統智慧，悟修身之要，知齊家之方，曉處世之理，懂用人之道，明為政之本，從而**人生、事業走向成功。

第一篇 國皆有法
一法乃治國之重器
【知識樹】商鞅變法
【人生鏡鋻】治國須守法
二審時勢而立法
【為政典故】孝文帝改革
【人生鏡鋻】變則通，通則久
三賞罰分明，施與有節
【為政典故】趙綽斷案
【人生鏡鋻】執法須重吏
四禮法合治，德主刑輔
【為政典故】狄仁傑：法當有常
【人生鏡鋻】法當有變
五誅惡不避親愛
【為政典故】蘇章執法不避友
【人生鏡鋻】執法，法為上
第二篇 仁政**
一民為邦本，民貴君輕
【知識樹】苟子與君臣之道
【人生鏡鋻】心憂天下，民生為先
二聖人以百姓心為心
【為政典故】孟姜女哭長城
【人生鏡鋻】一切為了民眾
三政之大道，天下為公
【為政典故】勤政務實的雍正皇帝
【人生鏡鋻】為官要有擔當精神
四輕徭薄賦，使民以時
【知識樹】《論積貯疏》
【人生鏡鋻】堅持藏富於民不動搖
五修身養德，化民成俗
【為政典故】舜德教化
【人生鏡鋻】做有德行的人
第三篇 義以為質
一見得思義
【知識樹】《春秋繁露》
【人生鏡鋻】為政慎交友
二舍生取義
【知識樹】孟子與四端
【人生鏡鋻】文天祥舍生取義
三義在正我
【為政典故】周處自新
【人生鏡鋻】執政須律己
四義在君臣之間
【為政典故】鄒忌諷齊王納諫
【人生鏡鋻】為政要取善
五忠勇廉恥為義
【為政典故】一心為民的白居易
【人生鏡鋻】為官者當堅守道德底線
第四篇 為政以禮
一禮，經**，定社稷
【為政典故_】劉備“三顧茅廬”禮請諸葛亮
【人生鏡鋻】君子彬彬有禮
二人之有禮，猶魚之有水
【為政典故】六尺巷的故事
【人生鏡鋻】禮讓為先
三敬人者，人恆敬之
【為政典故】孔子尊師
【人生鏡鋻】事須重禮
四克己復禮
【為政典故】克己奉公的祭遵
【人生鏡鋻】做守禮的人
五禮之用，和為貴
【為政典故】將相和
【人生鏡鋻】和則興旺
第五篇 經世以智
一處事當明察
【知識樹】《群書治要》
【為政典故】商湯與以民為鏡
【人生鏡鋻】執政當以民為鏡
二謀事應遠慮
【為政典故】馮諼客孟嘗君
【人生鏡鋻】凡事預則立，不預則廢
三有經亦善權
【為政典故】庾公義釋子濯孺子
【人生鏡鋻】必須堅持經權結合
四。己欲立而立人
【為政典故】劉蔭樞成人成己
【人生鏡鋻】立己當立人
五知天人，達命運
【為政典故】虞舜孝順感天地
【人生鏡鋻】人與自然要和諧
第六篇 誠信為本
一至誠如神
【知識樹】韓愈的《原道》
【為政典故】郭伋守信
【人生鏡鋻】誠信是美德
二民無信不立
【知識樹】孔子的“四教”
【人生鏡鋻】誠信為人
三人之操履，無若誠實
【為政典故】魏文侯守信
【人生鏡鋻】做人要做守信的人
四不誠不能化民
【為政典故】晉文公攻原得衛
【人生鏡鋻】君子當守信
五禍奠大於無信
【為政典故】周幽王不信失國
【人生鏡鋻】做人不食言
第七篇 勤儉持國
一儉以養德
【知識樹】《訓儉示康》
【人生鏡鋻】做事當儉約
二民生在勤
【知識樹】曾國藩的“五勤”之道
【人生鏡鋻】勤儉可立身
三鞠躬盡瘁，夙夜在公
【知識樹】大禹治水
【人生鏡鋻】熱愛自己的祖國
四勤學苦思為邦國
【為政典故】聞雞起舞
【人生鏡鋻】為學當勤奮
五成由勤儉敗由奢
【知識樹】《新五代史·伶官傳序》
【人生鏡鋻】勤儉興邦
第八篇 修德成聖
一德不廣，不能使人來
【為政典故】羊祜修德的故事
【人生鏡鋻】君子修德以懷遠
二知人善任，唯德是舉
【知識樹】《前出師表》
【人生鏡鋻】任用人纔，德為先
三德行重於纔智
【為政典故】金世宗重德
【人生鏡鋻】用人重德行
四育纔識纔，進能懲劣
【為政典故】秦昭王重纔
【人生鏡鋻】欲國昌盛，則選人纔
五不以一眚掩大德
【知識樹】《呂氏春秋·去私》
【人生鏡鋻】選撥人纔不求全責備
第九篇 敬慎於行
一圖大者當謹於微
【為政典故】王旦的謹慎執政
【人生鏡鋻】戒慎守道
二居安當思危
【為政典故】唐太宗以人為鏡
【人生鏡鋻】為政當居安思危
三昔之達人，防微杜漸
【知識樹】《尉繚子》與防微杜漸
【人生鏡鋻】嚴肅謹慎待小事
四人莫輕於小善
【為政典故】劉備戒劉禪
【人生鏡鋻】一輩子做好事
五一毫之惡莫做
【為政典故】楊震的“四知”
【人生鏡鋻】君子當慎獨
第十篇 以和為貴
一君臣和則福祚永
【知識樹】批其逆鱗
【為政典故】伊尹
【人生鏡鋻】君臣和，萬事興
二己所不欲，勿施於人
【為政典故】宋景公不忍移禍
【人生鏡鋻】做人應有擔當
三君子和而不同
【為政典故】王安石與司馬光
【人生鏡鋻】為人處世，當和而不同
四萬邦和諧
【知識樹】((大同書》
【人生鏡鋻】天下大同
五天地人，致中和
【為政典故】晏子論和
【人生鏡鋻】人與自然要和諧

(三) 【原文】 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——(戰國)韓非子《韓非子·有度》 【解讀】 懲罰過錯不回避大臣，賞賜好人不遺漏普通人。
(四) 【原文】 言行而不軌①於法令者必禁。
——(戰國)韓非子《韓非子·飾邪》 【注釋】 ①軌：名詞用作動詞，合乎規範。 【解讀】 言行不合乎法令的必須禁止。
(五) 【原文】 法平則吏無奸。 ——(戰國)商鞅《商君書·勒令》 【解讀】 執法公正，官吏就不敢做壞事。
(六) 【原文】 政令必行，憲①禁必從。
——(東漢)王符《潛夫論·考績》 【注釋】 ①憲：大法。
【解讀】 **的政令必須施行，**的大法禁令必須遵從 。
(七) 【原文】 法施於人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行 。
——(北宋一)歐陽修《準詔言事上書》 【解讀】 法令施用到個人身上，即使再小也要謹慎。號令 不能虛空走過場，賞罰不能無節制。
(八) 【原文】 法行於賤而屈於貴，天下將不服。
——(北宋)蘇轍《上皇帝書》 【解讀】 法令隻施用到卑賤的人而屈服於高貴的人，那麼 天下人就不會信服。
【為政典故】 隋朝初年，朝廷三令五申，嚴令禁止使用劣質錢 幣。一次，巡邏的將士逮住一個使用劣幣的人，隋文 帝**憤怒，下令處死。但是，大理寺少卿趙綽說， 按照法律，這個人隻該受杖刑。隋文帝生氣地說，這 事與你無關，你不要多嘴。趙綽回答說，怎麼能說這 事與我無關呢？陛下既然任命我為法官，我就必須依 法行事。我是法官，這樣草菅人命，怎能說與我無關 呢？文帝憤怒地說，一個人想撼動大樹，若見樹不動 ，就該知趣地站在一邊去，難道你不明白我的意思嗎 ？趙綽說，我根本就不想撼動大樹，隻想維護法律的 尊嚴和**。隋文帝**生氣，說，你如果再庇護這 個人，我就先把你殺了。趙綽面不改色地說，陛下可 以用違抗聖旨的罪名殺了我，但是決不可違反法律而 濫殺此人。說完，趙綽走下朝堂，解開衣衫，準備受 刑。隋文帝本來就沒有要殺趙綽的意思，於是就對趙 綽說，你還有什麼話說。趙綽跪在地上，挺直了腰杆 ，說，臣一心執法，不怕一死。文帝冷靜下來後，覺 得趙綽沒錯，於是就赦免了他，並賞賜給他三百匹綢 緞，以示褒獎。
【人生鏡鋻】 執法守法，必須關注吏治。許多賢明君主在官員 的選撥中大都能夠重德重纔，並在重要崗位上安置和 重用廉臣良將，同時**重視對官吏的培養和教育。
關注吏治，必須有完善嚴密的制度作保障。在這方面 ，中國古代的吏治體繫就給予我們很多啟發。官員的 考試、任用、考核和提撥都嚴格強調官員的德和纔， 以德、纔為標準考核提撥官員。關注吏治，就要有行 之有效的考核制度，確保定期對官員采取靈活的方法 進行考察。關注吏治，就要重用賢能良臣，要不斷對 官員的政治思想和道德操守進行教育和培養。正因為 有著諸多完善、嚴密的制度和嚴格的實施程序，纔帶 來了中國古代幾千年的輝煌。
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