本書所謂“經典”，是指馬克思主義的經典，而且是狹義的馬克思主義經典，即，馬克思主義創始人——馬克思恩格斯——的著作。之所以叫“重溫”，一是因為很多人過去或多或少、直接間接地讀過他們的一些著作，**不過是以另一種形式溫習罷了；二是因為過去很多人主要是一般地閱讀和學習他們的著作，現在則是著眼於研究他們所闡述的重大理論問題。作者編著這樣一部書，主要出於兩點考慮：一是重溫經典本身的必要性；二是為繼續繫統深入學習研究馬克思主義的人們提供一種*好的教材形式。這兩點其實是不能分開的。

這是一部繫統研究馬克思主義、特別是馬克思經濟科學的著作。全面 考察了馬克思主義創始人最卓越的理論貢獻——“兩個偉大發現”；重點 介紹了他們對馬克思主義、經濟社會一般規律、政治經濟學、商品生產、 價值形式、資本主義和社會主義的認識，盡可能保持他們理論觀點的本來 面目；對他們的主要觀點進行了概括和梳理，對其重要的理論價值和現實 意義作了揭示和評述。

緒　論
第一章　如何認識馬克思主義
　一、馬克思的理論貢獻和馬克思主義
　　(一)馬克思*重要的理論貢獻是兩個偉大發現
　　(二)馬克思的《資本論》發展了資產階級古典政治經濟學
　　(三)馬克思主義是無產階級革命的科學
　　(四)馬克思主義就是《共產黨宣言》的基本思想　
　　(五)黑格爾學派解體後的科學理論成果應當用馬克思的名字來命名　
　二、唯物主義歷史觀是在批判哲學的基礎上形成的　
　　(一)哲學產生的根源是蒙昧時代愚昧無知的觀念
　　(二)德國哲學**顛倒了生活和意識的關繫　
　　(三)哲學是遠離經濟事實而同大資產階級形成過程相適應的意識形態
　　(四)實證科學對現實的描繪使思辨哲學失去生存環境
　　(五)來自實踐的實證知識和基本原則不再是哲學　
　　(六)社會變遷和政治變革的**原因不應當到哲學中去尋找
　　(七)現代唯物主義使凌駕於其他學科之上的哲學成為多餘的東西
　　(八)現代唯物主義是世界觀而不是哲學　
　　(九)從死亡的哲學中被保留下來的隻有邏輯學和辯證法　
　　(十)隻有在自然科學和歷史科學接受了辯證法時哲學的廢物纔能消失
　三、對唯物主義歷史觀基本原理的總概括
　　(一)馬克思恩格斯早期對唯物王義歷史觀的概括　　　　
　　(二)馬克思對唯物主義歷史觀的繫統概括　　　
　　(三)恩格斯對唯物主義歷史觀的闡述和概括　　　　
　四、唯物主義歷史觀包含的主要觀點　　　　
　　(一)物質生活資料的生產是人類歷史的基本前提　　
　　(二)一定的物質生產力決定一定的生產方式和社會形態　　
　　(三)任何一種經濟社會形態的產生和滅亡都取決於物質條件
　　(四)社會變遷和政治變革的**原因是生產方式和交換方式　　
　　(五)　勞動資料是勞動的社會關繫的指示器　　　　
　　(六)經濟社會形態的發展是一種自然史的過程　　　　
　　(七)人類社會不能跳過和取消自然的發展階段　　　
　　(八)任何經濟社會形態都是在原有形式內部發展起來的
　　(九)每一種特定的經濟形態都隻應當解決從它本身產生的問題
　　(十)革命和經濟制度的陸質取決於經濟發展的狀況　　
　　(十一)任何生產方式和經濟規律都是歷史的　　　　
　　(十二)暴力是新社會借以產生的助產婆　　　　　　
　　(十三)社會生產力發展和人類本身發展的利益是一致的　
　　(十四)人們扮演的經濟角色不過是經濟關繫的人格化　
　　(十五)　民族的發展取決於生產力分工和交往的發展　　
　五、必須正確地堅持唯物主義歷史觀　　　　　　
　　(一)唯物主義歷史觀不能作為哲學來堅持　　　
　　(二)唯物主義歷史觀不是教義和標簽　　　　
　　(三)唯物主義歷史觀並不否定上層建築的反作用　　　
　六、馬克思主義是作為無產階級的理論**出現的　
　　{一)馬克思王義不是空論而是革命曲理論　　　　
　　(二)馬克思主義作為共產主義不是教條　　　　
　　(三)馬克思是科學社會主義的奠基人　　　　　　
　　(四)理論隻要**就能說服人　　　　　
第二章　如何認識經濟社會一般規律　　　
　一、人類的活動必須遵循自然規律　　　　
　　……
第三章　如何認識政治經濟學
第四章　如何認識商品生產
第五章　如何認識價值形式
第六章　如何認識資本主義
第七章　如何認識社會主義
重溫經典附錄
後記