了得網政治/軍事_大國病/閱微學館

**無序我們即將以18世紀東西方大國的關繫來研究大國病的來由及其表癥。
在這之前，有必要進行一點理論上的準備。首先我們要確定我們的研究對像。中國與西方的關繫是**關繫史的一個組成部分，它的研究對像就是 **關繫史的研究對像。確定**關繫史的研究對像要分兩步走，**步要知道什麼是**關繫，其特點如何？什麼是歷史，其特點又如何？第二步是要把孤立分析的兩個概念合到一起分析，然後導出我們期待知道的國際關繫史的研究對像。
**關繫為何物？什麼是**關繫？**關繫就是**或其他組織在**界限之外互相交往而發生的各種社會關繫。這個說法比較抽像，但是有大量的實例可以幫助我們理解這個概念。當人類歷史進入18世紀末葉，英國政府曾派遣龐大的馬戛爾尼使節團訪問清朝政府，是中國和英國**一級的交往，是一種正常的外交往來。從18世紀到19世紀上半葉，英國東印度公司和中國廣州十三行的交往是另外一種關繫。兩個實體都屬於壟斷性的組織。又有政府在背後撐腰，因此是一種半官方的交往，主要是為商業服務的。除此之外，還有個體間的往來。例如英國的港腳商人、私商和走私商人，中國的個體商鋪、個體商販，互相之間也有頻繁的接觸；有簽署的合同，也有財務的糾紛，其外交外貿活動之復雜，絲毫不遜於現代。
錯綜復雜的**大家庭如果我們仔細分析這些不同行為主體的活動方式和歷史，就會發現種種不同於**社會關繫的特點。
其一是多中心之態。每個**及其下屬組織，在處理**事務時，都擁有自己的權力、自己的價值和自己的道德觀念，他們在原則上不接受其他**的指揮。因此，在**社會大家庭裡，沒有**，沒有政府，也沒有一個能夠對各國加以限制和實行關繫調整的強制性的中心。當然也有例外，譬如一個大國對一個小國的支配，一個宗主國對其附屬國的指揮等等。但這都是變格，而不是基調。仔細去看，這種支配，這種指揮，都有一定的局限性。如果回過頭來看**的社會關繫，情況就截然不同了。那裡隻有一個中心、一個政府、一個**，各種集團根據其經濟地位和社會關繫的不同被安排在不同的層次上，形成各種階級，其中總有一個階級占據統治地位，掌握政權。整個社會結構就像金字塔一樣，上面是統治者，下面是被統治者，下面的要服從上面的，否則就不成其為秩序。因此，這裡隻有一個中心，而在**社會中則有許多中心。
其二是多層次之態。這就是說，參加**事務的主體有好幾個，既有 **，又有其他組織。例如上面提到的英國政府和中國政府、英國東印度公司和廣州十三行、英國的散商和私商、中國的商鋪和商販，都是不同層次的**事務參與者，形成一種多層次的交往狀態。
其三是多維之態。這就是說，**關繫的內容很多，既有政治的關繫，又有經濟的關繫，還有軍事、文化、思想等方面的關繫。例如上面提到的馬戛爾尼使節團訪華就是政治的關繫，英國東印度公司與廣州十三行的商務來往就是經濟的關繫，西方傳教士來華傳播宗教以及搜集中國的典籍和資料則是文化的關繫，其後發生的中英鴉片戰爭則屬於軍事關繫。其中 *基本的關繫當為各國之間的經濟關繫，而政治關繫則是*活躍、*敏感、*重要的關繫。
其四是多變之態。這個特點主要是從時間角度考察出來的。變化和運動本來是宇宙的普遍規律之一，但是**關繫的變化和**關繫的變化有所不同。**社會關繫的變化比較緩慢、比較隱蔽，隻是在特殊時期纔呈現出爆發性和突發性。而**關繫由於上面幾個特點而變得*為變幻莫測。每個**或行為主體都按照各自的意志行事，都爭取以*小的代價換取 *大的效益，都把自己的利益放在**位。盡管它們還要接受周圍環境和其他角色的制約，但畢竟不是強制性的，因此時時刻刻都發生著利益的競爭，都潛伏著衝突與事變，都醞釀著新的分化與組合，*後呈現出一種多變之態。
歷史為何物？什麼是歷史？對於這個問題歷來是歧見紛呈，莫衷一是。唯物主義者認為，歷史是宇宙間一切事物以往的運動過程。作為社會科學領域內的歷史來說，不過就是受自然因素制約並且依賴於自然因素的人類社會的一切發展過程。對於這個概念我們要注意三個要素，**個要素是自然，第二個要素是社會，第三個要素是人類。是三個要素的互相依賴、互相制約和互相作用，纔改變著社會歷史的面貌。
歷史變化三大特性社會歷史的變化和發展呈現出同三個要素有關的某些特點。其中*基本的有三個：首先是它的客觀實在性。即歷史是一種客觀的實體，它的發展不是任人隨意改變的，它有它的軌道，它的方向，它的速度，順之者昌，逆之者亡。從這點出發，歷史就不是舊事的記錄和原始的史料，因為它們不能代替我們理解歷史事件的因果關繫，因而就不能代表歷史的真相。如果我們把它們當做有用的參考材料，經過分析和綜合，去偽存真、去虛求實，並且找出事物之間的必然聯繫，那就可能轉換為具有客觀實在性的歷史。
其次是人類在創造歷史中的能動性。社會歷史與自然歷史不同，在自然界不存在意識主體，所有事物的運轉及其必然聯繫都是由一隻看不見的 “手”在支配著。而在人類社會則存著人類這個有意識的主體。他可以根據自己的愛好、興趣和性情，決定自己的行為目標，制定自己的行動方案，達到自己的目的。如果各個環節運轉良好，阻力很小，他實現自己目標的可能性就很大，有時甚至**達到了理想。反之則可能一敗塗地。不管結局如何，人類畢竟用自己的思想和實踐改造著世界，從而成為一種*積極、*活躍、*能動的力量。
*後是似乎難以捉摸的偶然性。無論是研究**關繫史還是其他部門的歷史，我們常常發現歷史的結局違背人們的願望和計劃。正如俄羅斯哲人所說：“歷史喜歡捉弄人，喜歡同人們開玩笑，本來要到這個房間，結果卻走進了另一個房間。”換句話說，不管人類如何詳盡地估計可能遇到的困難，仔細安排必須實現的計劃，總有一些未知因素存在於人們的預料之外。因此，“人們在從事歷史活動時，既可表現為某些個別意向與歷史結局不相符合，又可表現為某些個別意向與歷史結局趨向符合，並因而延緩或加快歷史進程”。這就是偶然性。我們研究歷史，當然不是為了尋找這種偶然性，而是為了找到隱藏在偶然性內部的必然性或規律性。
P10-13

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】