了得網政治/軍事_當驚世界殊(毛澤東與國際人士的交往)

埃德加·斯諾，1905年7月19日生於美國密蘇裡州堪薩斯市。美國**作家，新聞記者。1928年來到中國，當過記者、通訊員。
1933年執教於燕京大學新聞繫。
1936年7月到達延安，在延安為斯諾舉行的歡迎會上，他**次見到了毛澤東。
7月15日，毛澤東接受了斯諾的采訪。這是遵義會議後毛澤東**次在陝北會見西方**記者。他激動地握住斯諾的手說：“這裡很窮，出無車，食無魚，不過我們以誠交友。”在談話中，毛澤東主要介紹了蘇維埃政府現階段的對外政策。他非常堅定地說：“我們幾萬萬的人民，一旦獲得真正的解放，把他們巨大的潛在的生產力用在各方面創造性的活動上，能幫助改善全世界經濟和提高世界文化水準。
一個獨立自由的中國，對全世界將有偉大的貢獻。” 此後，毛澤東又多次接受斯諾的采訪。7月16日晚上9時至次日凌晨2時，毛澤東向斯諾介紹了中國抗日戰爭的形勢、方針問題；18 日、19日，毛澤東向斯諾介紹了蘇維埃政府的內政問題；23日，毛澤東向斯諾介紹了中國共產黨與共產**和蘇聯的關繫問題；9月23日，毛澤東向斯諾介紹了中共倡導建立的聯合戰線問題。
之後，斯諾去前線部隊進行采訪。10月初，纔重新回到延安。
從這時起，在斯諾誠懇的邀請下，毛澤東多次與其進行長談，詳細介紹了個人經歷和長征問題。談話通常從晚上9時開始，一直談到次日凌晨兩點多纔結束。每次談話時，毛澤東都會邀請斯諾喫辣椒饅頭，或者品嘗由賀子珍用當地的酸梅做成的甜食。斯諾在訪問記中寫道：“在以後接著幾個晚上的談話中，我們真像搞密謀的人一樣躲在那個窯洞裡，伏在那張鋪著紅氈的桌子上，蠟燭在我們中間畢剝著火花，我振筆疾書，一直到倦得倒頭便睡為止。” 10月底，斯諾離開延安回到北平。他多次在不同場合公開報道了自己在蘇區的采訪經歷，讓世人盡可能多地了解中國共產黨和他們領導的功區根據地的情況。
斯諾離開延安後，毛澤東始終掛念著他。1937年 3月1日，毛澤東在延安鳳凰山住處會見了美國作家、記者史沫特萊，就抗日戰爭與“西安事變”問題與她舉行會談。會談結束後，毛澤東把這次同史沫特萊的談話稿寄送斯諾，並寫了一信：斯諾先生：自你別去後，時時念叨你的，你現在諒好！我同史沫特萊談話，表示了我們政策的若干新的步驟，今托便人寄上一份，請收閱，並為宣播。我們都感謝你的。
1937年7月，斯諾完成了他一生的傑作——《紅星照耀中國》(又譯《西行漫記》)，該書一經出版便風靡**。
1939年9月，斯諾再次來到陝北采訪。24日，毛澤東接受了他的采訪。毛澤東就斯諾提出的抗日與民主、國民黨政府的階級基礎、中國革命、歐洲戰爭對日本等國的影響等問題展開了詳細的論述。這一次重回陝北，斯諾前後逗留了10天。
1941年，因對皖南事變作如實報道，斯諾受到國民黨反動派的打擊，被迫離開了中國。
新中國成立後，遠在大洋彼岸的斯諾**想到中國來看看毛澤東等老朋友。
可是，由於美國政府的封鎖，斯諾直到1960年纔以作家的身份衝破重重阻撓來到了北京。
毛澤東在中南海會見了斯諾。斯諾在後來的采訪記中寫道：“為了慶祝我們的會面，他和我對飲了少許貴州出產的烈酒‘茅臺’。
他還拿出中國紅酒奉客，這種紅酒在華北的酒莊有售，售價為人民幣1元，數量不限。”斯諾此次來華逗留了相當長一段時間。盡管當時毛澤東日理萬機，但還是抽出很多時間與斯諾會談。後來，以這些材料為基礎，斯諾寫成了《大河彼岸：**紅色中國》一書。在書中，斯諾介紹了毛澤東一些鮮為人知的生活情況：“毛澤東常帶著幾個便衣人員，從家裡步行到大會堂去。1957年毛澤東準備到武漢橫渡長江，這使整個政治局大喫一驚。國務院甚至派**出面勸他打消這個想法。長江到處是危險的暗流，這是破天荒的事呀！但毛澤東‘敢想敢干’，橫渡了長江。毛澤東還對我說：‘希望我在不太老之前，到密西西比河和波達麥河中暢遊一番。’毛澤東很長時間不在公眾場所露面，是為了獨自進行學習和研究。有時他甚至花上整個星期閱讀書籍。這是他青年時代所養成的習慣……” 1964年10月，斯諾第二次訪問中華人民共和國。
1965年1月9日傍晚，毛澤東宴請斯諾。飯後，毛澤東同斯諾進行了4個小時的長談。與1960年秘密接待斯諾不同，毛澤東這一次接待斯諾還發了消息。《人民日報》登載了毛澤東同斯諾會見的大幅照片。會談結束後，毛澤東親自送斯諾上車，直到車子消失在夜色中纔返回。
斯諾將這次在中國的訪問寫成《漫長的革命》一書出版。
1970年，斯諾再次來到中國，參加慶祝中華人民共和國成立21周年的慶典。
整個過程中，他和他的夫人一直站在毛澤東的身邊。
12月18日，毛澤東會見了斯諾並進行了長達5個多小時的談話。斯諾告訴毛澤東，他在上次1965年1月的談話報道中寫了“個人崇拜”問題，受到一些人的批評。
毛澤東說：“你寫了中國的‘個人崇拜，又怎樣呢？有這樣一回事嘛。為什麼不可寫，這是事實嘛。在我們1965年進行談話的時候，我那時曾說需要有*多的個人崇拜，以便鼓勵群眾去摧毀反人民的、黨的官僚機構。**情況不同了。要人們去克服三千年迷信皇帝的傳統習慣，是困難的事情。所謂‘四個偉大’討嫌。總有**要統統去掉，隻剩下‘導師’這個詞。”會談中，毛澤東再次提起《西行漫記》這本書。他對斯諾說：“你那本《西行漫記》是出名的。” P1-3

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