中國古代歷**出現的繁多復雜的“和親”現像，一直是現代史學界所關注的研究對像之一。早在20世紀20年代，**史學家王桐齡先生撰《漢唐之和親政策》，對漢唐時期和親現像作過較為深入的探討。20世紀五六十時代，翦伯贊、範文瀾等**學者都對此發表過許多精闢見解。80年代之後，和親*成為史學界十分活躍的研究領域之一。對於和親的淵源與流變，和親的類型與特點，和親的目的與性質，和親的作用與意義，以及涉及和親的人物或事件，均進行廣泛而深入的討論，取得許多重要研究成果。獻於讀者面前的這本《和親史話》，就是筆者宋超在綜合學界已有研究成果基礎上完成的。

本書是由宋超編寫的《和親史話》。《和親史話》的內容提要如下： 中國歷代王朝在處理民族關繫的過程中，“和親”始終是一項備受關 注，也爭議頗多的重要政策與措施。“和親”雖然肇始干西漢初年， 溯其本源，可從先秦時期的政治婚姻中尋覓出原型。魏晉南北朝時期的和 親，上承兩漢和親之餘緒，下啟隋唐和親之高潮，是為中國古代和親發展史 上一個重要的轉折時期。隋唐時期的和親，以與吐蕃及回鶻的和親最具特 色，不僅開啟中原王朝以“真公主”和親之先例，也首次將和親的範圍由北 方及中原擴展至西南地區。蒙元帝國針對不同的民族與政權，更是將“和 親”運用到極致，最終成為中國歷史上第一個由少數民族建立的中央政權。 滿蒙聯姻不僅是中國古代和親史的終結，也是最具特色的和親範式之一，體 現出“滿蒙一體”的鮮明特色。在川流不息的歷史長河中，“和親”從一個 獨特的角度，為中華民族的融合與凝聚作出過重要貢獻。

前言1
一 先秦時期的和親9
1 “和親”詞義溯源9
2 “和親”的先聲——“和戎”14
3 “兄弟之國”與“甥舅之國”19
二 兩漢時期的和親25
1 委曲求全的和親之策25
2 呼韓邪單於和親與昭君出塞32
3 “斷匈奴右臂”——漢與烏孫的和親44
4 遊移南北匈奴之間的東漢和親54
三 魏晉南北朝時期的和親62
1 拓跋鮮卑與匈奴的和親62
2 柔然與兩魏的和親70
3 突厥與北周的和親79
四 隋唐時期的和親88
1 千金公主之死與義成公主出塞89
2 文成、金城公主和親吐蕃99
3 借兵回紇與“真公主”和親113
五 元清時期的和親127
1 蒙元帝國多元的和親活動128
2 “北不斷姻”：滿蒙的世代聯姻145
結語160
參考書目161

自武帝太初年間以妙齡少女和親烏孫的解憂公主，在異域他鄉生活五十 多年，生兒育女，歷經坎坷磨難，至甘露三年(前51年)，已是年逾七十的老 嫗，思鄉日切，上書請求歸葬漢地。於是被宣帝迎還長安，賜予田宅奴婢， “奉養甚厚，朝見儀比公主”。兩年後，解憂公主去世，隨來長安的孫輩三 人留守墳墓。在漢代眾多的和親女性中，解憂公主是**一位生前返歸漢地 ，葬於故鄉者。
自漢武帝時相續遣細君、解憂公主和親烏孫，不僅成功地實現了斷*匈 奴右臂的戰略目標，而且在溝通漢地與西域經濟、文化交流方面也發揮了巨 大作用。細君公主由於去世較早，其女少夫事跡不詳；解憂公主則在西域活 動五十多年，育有諸多子女，除其長子元貴靡為烏孫大昆彌外，少子大樂為 烏孫左大將，次子萬年因深得莎車王喜愛，在莎車王死後，“莎車國人計欲 自托於漢，又欲得烏孫歡心”，上書請立是時尚在漢地的萬年為莎車王。宣 帝應允莎車請求，遣使護送萬年至莎車繼王位。長女弟史為龜茲王絳賓妻， 少女素光為烏孫若呼翎侯妻，在烏孫以及西域政局變動中或多或少都發揮了 一定的作用。
龜茲王絳賓娶解憂公主女弟史為妻，則有一段戲劇性的經歷，不僅是和 親**的一則佳話，也是改變漢匈爭奪西域格局的另一重要事件。
龜茲在西域“三十六國”之中，是人口*多、勢力*為強盛的城郭** 。龜茲地處玉門關至蔥嶺要衝之上，是絲路北道上一個重要的中轉樞紐，其 西北與烏孫相接，東北與在匈奴嚴密控制下的車師相近，其東與匈奴僮僕都 尉所領的焉耆、危須、尉黎諸國相鄰。特別是在烏孫與漢和親後，匈奴*加 重視對車師、焉耆、危須、尉黎諸國的控制。這種特定的地理位置，決定了 龜茲在漢匈爭奪西域的過程中，必然要扮演除烏孫之外另一重要角色。
早在武帝時期，漢匈爭奪大宛、車師諸役中，龜茲遊移於漢匈之間，當 是西域問題長期不決的因素之一。先是龜茲先王臣屬匈奴，經常攻殺漢使。
貳師將軍李廣利伐大宛取得勝利後返京，途中路過抒彌(王治今新疆於田附 近)，得知抒彌太子賴丹在龜茲當質子。李廣利深責龜茲王，並將賴丹帶到 京城長安。征和四年(前89年)，搜粟都尉桑弘羊等聯名上奏，請在尉黎以西 的輪臺擴展原有屯田規模，修建亭障，“以威西國(泛指西域諸城郭國)，傅 烏孫”。武帝則答以“深陳既往之悔”**的“輪臺詔”，否決桑弘羊擴屯 輪臺的上奏，但“威西國，傅烏孫”的總體戰略目標並沒有改變。正是在這 種背景之下，漢廷開始關注位於烏孫與輪臺、渠翠之間的龜茲國。
元鳳四年(前77年)，漢昭帝重新采納桑弘羊舊議，在輪臺復開屯田，並 以扦彌太子賴丹為校尉，負責其事。龜茲貴人姑翼勸說對龜茲王說，賴丹本 來是臣屬於我，現在卻佩帶漢印綬而來，屯田於輪臺，必然為害龜茲。於是 龜茲王襲殺賴丹。漢朝聞訊後欲攻伐龜茲，但因路途遙遠而作罷。
龜茲老王謝世後，其子絳賓繼位，對漢廷態度逐漸發生變化。本始年間 ，宣帝應烏孫昆彌及解憂公主之請，遣度遼將軍範明友等五將軍北擊匈奴。
又命校尉常惠持節監護烏孫兵五萬，從西方擊匈奴。常惠擊破匈奴之後，遂 以“龜茲國嘗殺校尉賴丹，未伏誅”為由，“發西國兵二萬人，令副使發龜 茲東國二萬人，烏孫兵七千人，從三面攻龜茲”。在常惠麾指諸國兵鋒的威 脅下，龜茲王絳賓不得終止在漢匈之間“兩屬”的狀態，決心與漢朝和好。
本始三年(前71年)，龜茲王絳賓先遣使至烏孫，請求娶解憂公主與和烏 孫昆彌翁歸靡所生的女兒弟史為妻，以便同漢朝及烏孫結成親密關繫。此時 ，適逢解憂公主遣弟史到京師長安學鼓琴，路過龜茲。絳賓遂留住弟史，再 遣使赴烏孫求婚，得到解憂公主的應允。其後，解憂公主上書，願令女兒弟 史得比宗室入朝；絳賓深愛夫人，亦上書言“得尚漢外孫為昆弟，願與公主 女俱入朝”。
元康元年(前65年)，龜茲王絳賓與夫人弟史一同入朝朝賀，朝廷授絳賓 與夫人金印紫綬，賜予車騎旗鼓，歌吹數十人。絳賓與夫人在長安留居長達 一年，回國時又厚贈送之。其後，絳賓與夫人又數次來京朝賀，深受漢文化 熏陶，喜漢家衣服制度，歸國後“治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓 ，如漢家儀”。絳賓在龜茲仿效漢制，在西域諸國中引起轟動與嘲諷，外國 胡人皆日：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”這些議論，反而* 加堅定絳賓繼續實行漢制的決心。
龜茲王絳賓態度的轉變，對於漢匈爭奪西域格局的變化起到至為關鍵的 作用，**免除了漢廷後顧之憂，得以與匈奴全力奪車師。就在龜茲王絳賓 及夫人朝漢的同年，位於南道的莎車(治今新疆莎車)故王之弟呼屠征攻殺莎 車王——烏孫公主少子萬年及漢使奚充國等，自立為王，並趁匈奴攻打車師 之際，“遣使揚言北道諸國已屬匈奴矣”，一時南北二道俱亂，形勢極其嚴 峻。此時衛候馮奉世正護送大宛使者從南道歸國，遂矯制發南北道諸國兵， 平定莎車之亂。是時馮奉世可資利用的“南北道”兵，主要是出於早與漢廷 和親的烏孫及“新輯”的龜茲。
神爵二年(前60年，一說為神爵三年)，匈奴日逐王先賢撢因與單於爭權 結怨，遂率其部眾降漢，騎都尉鄭吉“發渠黎、龜茲諸國五萬人迎日逐王” ，匈奴在西域的勢力瓦解。鄭吉因迎降日逐王，破車師，並護車師以西北道 與鄯善以西南道，故號“都護”，設西域都護府於烏壘城(今新疆輪臺東北) 。烏壘當時屬龜茲國統轄，是龜茲東面的重鎮，西域都護府置於烏壘，其中 自然有依托龜茲的意圖在內。
P50-53