陶磊著的《德禮道法斯文重建(中國古代政治文
化變遷之研究)》從宇宙論的視角契入，將古代政治
文化劃分為工正型與臣正型兩種，分別對應於墨家、
法家與儒家。在此基礎上，建立起秦漢法律與政治文
化與他們的對應關繫，提出秦漢法律分別為法家法律
與儒家法律的論斷。進而又對儒家法律與法律儒家化
進行了判分，初步建立了對應於治體、政體與靈魂的
古代法律變遷的三段論。

緒論 薩滿主義與禮樂文明
第一章 宇宙論與早期中國政治文化之分疏
一 天地結構與仁義優先
二 墨家型工正政治傳統
三 儒家型臣正政治傳統
四 重官與重法
五 輪扁之問
第二章 試論《周禮》的法令體繫
一 《周禮》中的法
二 《周禮》中的令
三 《周禮》與秦律
四 《周禮》與漢律
五 一統之治
第三章 《墨子》與秦政
一 節用
二 非鬥
三 名辨
四 尚質
五 墨子與德禮政治
第四章 文法與質法：秦漢律之比照觀
一 從律令的制定看秦漢律之差異
二 從法律體繫看秦漢律的不同
三 從律令關繫看秦漢律的不同
四 從具體內容的差異看秦漢律的不同
五 法理**與禮俗**
第五章 秦漢律中的令
一 秦律中的令
二 改令為律
三 令之轉變與“罪名”的出現
四 漢律中的令
五 律令分離格局的出現
第六章 政治變遷與刑、法離合
一 早期刑書
二 刑、法合一
三 刑名變遷
四 《九章律》
五 刑律的再整合
第七章 法律儒家化與斯文重建
一 儒家法律與法律儒家化
二 治國與治家
三 法律與教化
四 文法或者刑書？
五 禮俗**
第八章 《周禮》與斯文重建
一 少府與秦官
二 三公與三省
三 秦之月食與有秩
四 秦之內史與丞相
五 政治變遷中的法與禮
結語
參考文獻
索引
後記
補記